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La l\u00f3gica que subyace en la posici\u00f3n de Harding es sencilla de explicar. Hoy, por desgracia, la democracia est\u00e1 retrocediendo en el mundo, y en ello tiene mucho que ver la guerra informativa que han abierto los pa\u00edses totalitarios, aprovechando esa actitud laxa de dejar hacer que ha venido manteniendo Occidente. El instrumento principal de esa guerra informativa no es otro que la desinformaci\u00f3n, bien a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n de noticias falsas, o \u2018fake news\u2019, bien a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n de noticias parcialmente verdaderas, lo cual es a\u00fan m\u00e1s peligroso.<\/p>\n
\nLa difusi\u00f3n en el mundo digital tanto de noticias falsas como de noticias basura…est\u00e1 da\u00f1ando la confianza en la libertad de expresi\u00f3n en el seno de las sociedades abiertas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La desinformaci\u00f3n no es algo nuevo. Siempre se ha practicado, con m\u00e1s o menos acierto. El problema ahora estriba en que los medios digitales facilitan la extensi\u00f3n de la desinformaci\u00f3n con una velocidad y amplitud nunca antes conocida, y con el agravante de que quienes se informan a trav\u00e9s de las redes sociales suelen conformar grupos cerrados e impermeables a cualquier argumento que vaya en contra de sus ideas y valores o que, simplemente, no quieran escuchar. No hay m\u00e1s que ver el esc\u00e1ndalo en torno a Cambridge Analytica y su posible influencia en el refer\u00e9ndum sobre el Brexit, o en la elecci\u00f3n de Donald Trump como presidente de Estados Unidos, para comprender la posici\u00f3n de Harding.<\/p>\n
De hecho, la difusi\u00f3n en el mundo digital tanto de noticias falsas como de noticias basura, esto es aquellas que buscan la intoxicaci\u00f3n con piezas parcialmente verdaderas que se han ensamblado de forma muy ingeniosa para disfrazar la aut\u00e9ntica historia, est\u00e1 da\u00f1ando la confianza en la libertad de expresi\u00f3n en el seno de las sociedades abiertas. Y de eso es de lo que se valen los reg\u00edmenes autoritarios para perseguir sus fines, entre ellos la desestabilizaci\u00f3n de las democracias. Por ello, Harding considera que la soluci\u00f3n pasa necesariamente, y en primer lugar, por una medici\u00f3n objetiva de lo que circula por la red, con el fin de detectar qu\u00e9 es falso y qu\u00e9 es real.<\/p>\n
Internet ha concentrado el poder en muy pocas manos, en lugar de redistribuirlo.<\/p><\/blockquote>\n
El problema es que Occidente sigue sin poner orden en el funcionamiento de las grandes empresas tecnol\u00f3gicas que sirven de veh\u00edculo transmisor de esas informaciones, a pesar de la polvareda que ha levantado el descubrimiento de que Cambridge Analytica utiliz\u00f3 los datos de 87 millones de usuarios de Facebook obtenidos a trav\u00e9s de la red social. En realidad, las redes sociales se encuentran en el epicentro del problema. No cabe duda de que realizan aportaciones importantes e inimaginables hace tan solo unos pocos a\u00f1os. Pero tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que causan estragos al facilitar la difusi\u00f3n del discurso del odio o la pornograf\u00eda infantil, estimular la adicci\u00f3n a la pantalla o el saqueo de la privacidad con el secuestro de los datos personales, favorecer el comunalismo y la polarizaci\u00f3n. No obstante, est\u00e1 situaci\u00f3n est\u00e1 a punto de cambiar ante la ola regulatoria que se avecina sobre las grandes empresas tecnol\u00f3gicas. Al menos, es lo que piensa Harding.<\/p>\n
El origen del problema es que, en contra de lo que parece, internet ha concentrado el poder en muy pocas manos, en lugar de redistribuirlo. S\u00ed, hay mucha gente que con sus \u2018likes\u2019 y sus opiniones pueden condicionar muchas peque\u00f1as cosas, pero lo cierto es que la aparente gratuidad de los buscadores o las redes sociales, por poner dos ejemplos, no es tal. Por el contrario, el usuario paga a las empresas con sus datos y \u00e9stas los utilizan como quieren en funci\u00f3n de sus intereses, incluida su venta. Y las empresas que controlan esa informaci\u00f3n son muy pocas, muy grandes y se puede decir que trabajan en r\u00e9gimen de monopolio, aunque no haya barreras de entrada para los posibles competidores que puedan surgirles. Como dice Harding, las firmas de Silicon Valley son demasiado ricas y poderosas como para que se las pueda domesticar f\u00e1cilmente.<\/p>\n
La soluci\u00f3n pasa por que los gobiernos intervengan para acabar con los monopolios de los gigantes tecnol\u00f3gicos, o para establecer unas reglas de juego muy claras.<\/p><\/blockquote>\n
Ah\u00ed es d\u00f3nde reside el problema. Estas empresas no controlan la informaci\u00f3n que contribuyen a difundir. No comprueban la veracidad de la misma, a diferencia de lo que han hecho toda la vida los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales, porque lo que quieren es contar con m\u00e1s y m\u00e1s usuarios, que son, en \u00faltima instancia, la principal raz\u00f3n por la que generan ingresos. Aqu\u00ed es donde Harding advierte de la necesidad de reconducir la situaci\u00f3n, para lo cual considera necesario que se implante un sistema de incentivos y prohibiciones que establezca unas relaciones adecuadas entre gobiernos y tecnolog\u00eda para garantizar la libertad de expresi\u00f3n y afianzar la democracia. Y eso pasa porque los gobiernos intervengan para acabar con los monopolios de los gigantes tecnol\u00f3gicos, o para establecer unas reglas de juego muy claras.<\/p>\n
Desde esta \u00f3ptica, Harding considera que el Estado, si quiere, puede exigir a las empresas un comportamiento que est\u00e9 al servicio del inter\u00e9s p\u00fablico, que no es otro que la defensa de la verdadera libertad de expresi\u00f3n. Tambi\u00e9n puede intervenir como hizo el Gobierno brit\u00e1nico en 1922, cuando decidi\u00f3 crear la BBC por temor a los barones de los peri\u00f3dicos brit\u00e1nicos. Harding, de hecho, se felicita porque el Reino Unido cuenta con una BBC que crea un espacio p\u00fablico en el mundo digital, definido por unos fines concretos: un periodismo responsable, un entretenimiento distinguido, un aprendizaje permanente y una experiencia compartida de los grandes momentos de la vida nacional.<\/p>\n