{"id":2546,"date":"2019-09-18T11:59:24","date_gmt":"2019-09-18T09:59:24","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/try\/actualidad\/?p=2546"},"modified":"2023-12-29T12:18:42","modified_gmt":"2023-12-29T10:18:42","slug":"sociedad-liquida-y-desigualdad-economica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/sociedad-liquida-y-desigualdad-economica\/","title":{"rendered":"Sociedad l\u00edquida y desigualdad econ\u00f3mica"},"content":{"rendered":"

Zygmunt Bauman<\/strong><\/span> fue un soci\u00f3logo de origen polaco que ense\u00f1\u00f3 en la Universidad de Leeds. A \u00e9l le debemos el concepto de sociedad l\u00edquida. Bauman utiliza este concepto para explicar el aumento de la desigualdad econ\u00f3mica y sus consecuencias. Ve\u00e1moslo.<\/p>\n

Concepto de sociedad l\u00edquida<\/h2>\n

Seg\u00fan Bauman, el mundo actual se caracteriza por su estado fluido y vol\u00e1til. Es lo que denomina sociedad l\u00edquida<\/strong>. \u00c9sta es una sociedad en la que la incertidumbre por la vertiginosa rapidez de los cambios ha debilitado los v\u00ednculos humanos. Lo que antes eran nexos potentes ahora se han convertido en lazos provisionales y fr\u00e1giles. Una vez definido el concepto, ya se puede aplicar al an\u00e1lisis de la desigualdad y sus consecuencias.<\/p>\n

Para ello, Bauman empieza por recordar que la desigualdad viene increment\u00e1ndose desde mediados de los 70. Lo ha hecho hasta el punto de que el 85% de los m\u00e1s ricos tiene lo mismo que 4.000 millones de pobres conjuntamente. Esto afecta a la calidad de las sociedades, porque los problemas que sufren se correlacionan con la desigualdad de rentas. A mayor desigualdad, m\u00e1s problemas. En su opini\u00f3n, patolog\u00edas sociales como el alcoholismo, las adicciones, la delincuencia juvenil o el embarazo de adolescentes derivan de la desigualdad.<\/p>\n

El origen del problema<\/h2>\n

El origen del problema, indica Bauman, reside en la creencia de que la desigualdad tiene aspectos positivos<\/strong>. Se piensa que la desigualdad estimula a la gente a trabajar, invertir y asumir riesgos. De esta forma, tendr\u00e1 un nivel de vida m\u00e1s alto, pero no es as\u00ed.<\/p>\n

Esta mentalidad, adem\u00e1s, divide a las sociedades con el instrumento de la competencia. La competencia, sin embargo, es el sustituto de la guerra. Con ello, se pierde el impulso natural a ayudar al pr\u00f3jimo y las normas \u00e9ticas entran en crisis. Por tanto, si queremos paz y prosperidad, tendremos que sustituir la competencia por la cooperaci\u00f3n amistosa.<\/p>\n

Tres ideas equivocadas<\/h2>\n

\"Business<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n es fruto de decisiones pasadas. Pero, lo peor de todo, es que las sociedades la soportan sin hacer nada para cambiarlo. \u00bfPor qu\u00e9? Pues a causa de tres creencias generalizadas y err\u00f3neas que habr\u00eda que desterrar. La primera de ellas es considerar que el problema de la desigualdad se resuelve mediante el crecimiento econ\u00f3mico<\/strong>. De esta forma, si una econom\u00eda no crece, cunde el p\u00e1nico, todo va mal. No obstante, hay otra forma de resolver este problema, que consiste en redistribuir mejor la riqueza.<\/p>\n

Para explicarlo, Bauman pone como ejemplo las pol\u00edticas de los dos pa\u00edses beneficiados cuando se descubri\u00f3 petr\u00f3leo en el mar del Norte. Reino Unido los impuestos a los ricos, pensando que as\u00ed aumentar\u00eda la riqueza general. Pero lo \u00fanico que se increment\u00f3 fue la desigualdad. Noruega, en cambio, invirti\u00f3 en crear seguridad para el futuro, mediante educaci\u00f3n, sanidad o vivienda gratuitas. Las generaciones actuales y futuras de noruegos se beneficiar\u00e1n de ello.<\/p>\n

Libertad y seguridad<\/h2>\n

Para comprender la importancia de la decisi\u00f3n de Noruega es preciso recordar que hay dos valores humanos fundamentales: libertad y seguridad. Las dos tienen que darse de forma simult\u00e1nea. La ausencia de una sola de ellas convierte la vida pol\u00edtica y social en un infierno. Una democracia sana, por ello, necesita de la existencia de un sistema que proporcione seguridad a las personas. Ese sistema, en Europa, es el Estado del bienestar. Un modelo, por cierto, que no es invento de un socialista, sino de un liberal: lord Beveridge.<\/p>\n

La segunda creencia err\u00f3nea es la idea de que la felicidad se encuentra en las tiendas, pero no es as\u00ed<\/strong>. Con ello, lo que estamos haciendo es mercantilizar los sentimientos humanos, incluidos la amistad o el amor. Como pasamos m\u00e1s tiempo en el trabajo y menos con la familia, nos sentimos culpables. Y, para acallar esos sentimientos, compramos regalos. Pero la cosa no funciona porque la felicidad, en realidad, no se encuentra en consumir por consumir. En cambio, se puede encontrar en cosas como el orgullo por el trabajo bien hecho, en colaborar con otros, en aportar algo a la sociedad.<\/p>\n

Considerar que el individualismo es algo bueno es la tercera creencia falsa<\/strong>. Con la liberalizaci\u00f3n de las relaciones laborales a partir de la d\u00e9cada de los 70 se quebr\u00f3 la solidaridad entre los trabajadores. El compa\u00f1ero hoy es el enemigo si hay riesgo de despidos. Y se vende el desempleo como un fracaso personal.<\/p>\n

Consecuencias de la sociedad l\u00edquida<\/h2>\n

Todo esto es consecuencia de la sociedad l\u00edquida actual. Nos hallamos en un momento de la historia en que, a diferencia del pasado, Estado y poder no est\u00e1n juntos. El verdadero poder se diluye, se mueve en el espacio sin que nadie lo controle. Es un poder desconectado del territorio y de la sociedad porque las empresas, sus titulares, emigran de un pa\u00eds a otro. En el pasado, los empresarios depend\u00edan de sus trabajadores, como los obreros depend\u00edan de sus empleadores. Esa depend\u00eda mutua hoy se ha quebrado porque las empresas pueden deslocalizar sus actividades. Esto provoca un sentimiento de indefensi\u00f3n y humillaci\u00f3n entre la gente. En la sociedad l\u00edquida, no hay sentido alguno de responsabilidad empresarial. En ella, miles de personas sin trabajo est\u00e1n atrapadas, sin posibilidad de irse tambi\u00e9n.<\/strong><\/p>\n

Acceda a la conferencia completa<\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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