{"id":2721,"date":"2019-11-04T14:01:15","date_gmt":"2019-11-04T12:01:15","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/try\/actualidad\/?p=2721"},"modified":"2023-12-29T12:18:35","modified_gmt":"2023-12-29T10:18:35","slug":"un-proyecto-para-espana-la-clave-del-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/un-proyecto-para-espana-la-clave-del-futuro\/","title":{"rendered":"Un proyecto para Espa\u00f1a, la clave del futuro"},"content":{"rendered":"

Dec\u00eda Raymond Carr, el gran hispanista, que Espa\u00f1a tiende a disgregarse si carece de un proyecto nacional que a\u00fane a todas sus partes. \u00bfQu\u00e9 proyecto necesita ahora nuestro pa\u00eds? \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas debe tener? En torno a estas cuestiones reflexionan Ana Palacio<\/strong><\/span>, ex ministra de Asuntos Exteriores; Javier Gom\u00e1<\/strong><\/span>, director de la Fundaci\u00f3n Juan March, y Joaqu\u00edn Leguina<\/strong><\/span>, ex presidente de la Comunidad de Madrid.<\/p>\n

El proyecto de la Transici\u00f3n<\/h2>\n

Javier Gom\u00e1, director de la Fundaci\u00f3n Juan March, se pregunta por la esencia de lo espa\u00f1ol. Para encontrarla, hay que acudir a la historia. A partir de ella, es preciso que la sociedad recupere la capacidad de asombrarse de los logros hist\u00f3ricos de los espa\u00f1oles. Entre ellos, es preciso destacar la Transici\u00f3n.<\/p>\n

La Transici\u00f3n es una revoluci\u00f3n que tiene lugar entre 1975 y 1978. Su importancia reside en dos hechos. En primer lugar, implic\u00f3 un desplazamiento s\u00fabito de la soberan\u00eda desde el jefe del Estado al pueblo. En segundo t\u00e9rmino, es una revoluci\u00f3n que mejora revoluciones anteriores. Las revoluciones inglesa, americana, francesa o rusa se hicieron mediante la violencia. La Transici\u00f3n, en cambio, utiliz\u00f3 la ley en lugar de emplear el recurso a la fuerza. De esta forma, se dio un ejemplo, tard\u00edo pero excelente, de una revoluci\u00f3n pac\u00edfica que signific\u00f3 la mayor\u00eda de edad de Espa\u00f1a como pa\u00eds moderno.<\/p>\n

Progreso econ\u00f3mico y moral<\/h2>\n

Gracias a la Transici\u00f3n, en Espa\u00f1a se vive mejor que nunca. En paralelo al progreso econ\u00f3mico se produjo un progreso moral. Por tal se entiende la sustituci\u00f3n de la ley de la naturaleza, que es la ley del m\u00e1s fuerte, por la ley del amor, que es la ley del m\u00e1s d\u00e9bil. Gracias a ello, la gente vive una vida mejor y m\u00e1s digna de ser vivida. Pero hay una paradoja. Por un lado, vivimos en el mejor momento de la historia. Por otro, se extiende por la sociedad una sensaci\u00f3n de tristeza, descontento, indignaci\u00f3n, c\u00f3lera<\/strong>. Y es que, a medida que nuestro sentimiento de la dignidad aumenta, mayor es el n\u00famero de cosas que consideramos inaceptables.<\/p>\n

Por otra parte, est\u00e1 el problema del cortoplacismo. A los pol\u00edticos les preocupa el plazo parlamentario de cuatro a\u00f1os; a las empresas, el balance anual. Pero \u00bfqui\u00e9n se hace cargo del largo plazo? Aqu\u00ed surge la importancia de contar con una ciudadan\u00eda ilustrada<\/strong>. Una sociedad que descansa en una ciudadan\u00eda con una educaci\u00f3n deficiente no es sostenible, por mucho que tenga buenas leyes. Si las leyes y las instituciones no se apoyan en una sociedad ilustrada, todo es in\u00fatil.<\/p>\n

Proyecto pa\u00eds y ciudadan\u00eda ilustrada<\/h2>\n

Una ciudadan\u00eda ilustrada es, por encima de todo, una sociedad consciente de su dignidad. Una sociedad ilustrada hace de sus ciudadanos buenos votantes<\/strong>, que distinguen entre buenos y malos partidos pol\u00edticos. Tambi\u00e9n discriminan entre las empresas que tienen buenas pr\u00e1cticas y las que no. Y diferencian entre medios de comunicaci\u00f3n que ayudan a formar la opini\u00f3n p\u00fablica de aquellos otros que tratan de manipular la verdad.<\/p>\n

\"Book<\/p>\n

Joaqu\u00edn Leguina, ex presidente de la Comunidad de Madrid, se queja de que los curr\u00edculums de los actuales diputados no le llegan a la suela de los zapatos a los de los diputados de la Transici\u00f3n<\/strong>. Para tratar de arreglar esto, los partidos se inventaron las primarias. Pero las primarias son un fraude total, porque quienes participan en ellas no representan al electorado del partido. Solo representan a la facci\u00f3n m\u00e1s sectaria del mismo. Adem\u00e1s, una vez que es elegido el l\u00edder en un plebiscito, \u00e9ste se adue\u00f1a del partido y elimina a los que no est\u00e1n con \u00e9l.<\/p>\n

El problema con los l\u00edderes pol\u00edticos<\/h2>\n

Los l\u00edderes pol\u00edticos espa\u00f1oles, por otra parte, se miran m\u00e1s el ombligo que a la sociedad. No son capaces de ponerse de acuerdo. Son unos incompetentes incapaces de formar un gobierno porque anteponen los intereses personales a los de la sociedad. Esto se arreglar\u00eda con una ley de partidos de verdad, porque los partidos carecen de obligaciones.<\/p>\n

A su juicio, una persona no puede ser representante de la ciudadan\u00eda si no ha trabajado en su vida<\/strong>. Sin embargo, el porcentaje de representantes que nunca ha trabajado va creciendo inexorablemente. A este paso, va a llegar al cien por cien. Esto no puede ser. Por ello, hay que exigir reglas dentro de los partidos, que han de ser democr\u00e1ticos en su funcionamiento y su composici\u00f3n. Ni el sistema asambleario, ni el plebiscitario, tienen que ver con la democracia.<\/p>\n

El privilegio de ser espa\u00f1ol<\/h2>\n

Ana Palacio, ex ministra de Asuntos Exteriores, destac\u00f3 que no somos conscientes del privilegio que supone ser espa\u00f1ol. A su juicio, la Transici\u00f3n fue un \u00e9xito may\u00fasculo y en la reconciliaci\u00f3n se vio el papel de las \u00e9lites. Hab\u00eda una conciencia t\u00e1cita. Los espa\u00f1oles, adem\u00e1s, quer\u00edamos ser como el resto de los europeos, no ser diferentes de ellos. Eso implicaba estar en d\u00f3nde siempre hemos pertenecido, pero con una democracia. Y es que Espa\u00f1a es ontol\u00f3gicamente Europa y ha contribuido a configurarla desde la \u00e9poca de los romanos. Aun as\u00ed, los espa\u00f1oles necesitamos mirarnos en el espejo de los extranjeros. Esto forma parte de la peculiaridad de ser espa\u00f1ol.<\/p>\n

Los tres ejes que han definido Espa\u00f1a son nuestro anclaje en la cuenca mediterr\u00e1nea, nuestro ser europeo y la vocaci\u00f3n ultramarina<\/strong>, que es lo que define al genio espa\u00f1ol. Eso hay que tenerlo en cuenta en un proyecto para Espa\u00f1a. Ese proyecto se imbrica en un mundo que est\u00e1 en mutaci\u00f3n. En estos momentos no est\u00e1 claro qu\u00e9 va a deparar ese cambio. Por tanto, no podemos crear cualquier proyecto sin tener en cuenta ese mundo en transici\u00f3n. En ese contexto, el descontento es nostalgia.<\/p>\n

Espa\u00f1a y el proyecto europeo<\/h2>\n

Por lo que se refiere a Europa, estamos en un momento en que la construcci\u00f3n europea no proyecta, no prende. Estamos en un momento intergubernamental en el que lo que est\u00e1 primando son los intereses nacionales. Por eso hay que usar el anclaje mediterr\u00e1neo, por ejemplo, con \u00c1frica, donde podemos tener un papel fundamental. Espa\u00f1a tiene que jugar sus cartas seg\u00fan los intereses de Espa\u00f1a, sin perder de vista que Espa\u00f1a es muy pro europea.<\/strong><\/p>\n

Respecto a los espa\u00f1oles, Ana Palacio se muestra optimista porque se conservan esas redes primarias de relaci\u00f3n que nos han permitido atravesar la crisis mucho mejor que otros. Redes como la familia o las relaciones de vecindario. No somos ingleses ni franceses, ni lo vamos a ser nunca. Lo que necesitamos es proyectar autoestima, pero tenemos mimbres para hacer ese proyecto de pa\u00eds, que tiene que ir vinculado a los j\u00f3venes. Sin embargo, hay que tener en cuenta que un proyecto no va a ser nunca atractivo para el cien por cien de la sociedad. Lo que tiene que ser es atractivo para una mayor\u00eda<\/strong>.<\/p>\n

Acceda a la conferencia completa<\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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