![\"\"](\"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/AdobeStock_337758568-bj-300x200.jpg\")
Lo cierto es que, en los \u00faltimos a\u00f1os, viene produci\u00e9ndose un cierto retroceso de la libertad. Este retroceso se ha incrementado a causa de la pandemia, explica Adela Cortina<\/strong><\/span>, catedr\u00e1tica de \u00c9tica y Filosof\u00eda Jur\u00eddica, Moral y Pol\u00edtica de la Universidad de Valencia. Las fracturas sociales que han resultado de la globalizaci\u00f3n y del cambio tecnol\u00f3gico contribuyen a este proceso. De hecho, la crisis del coronavirus est\u00e1 favoreciendo las tendencias desglobalizadoras. Y es que la gente est\u00e1 buscando seguridad en \u00e1mbitos m\u00e1s cerrados, como los nacionalismos, los independentismos y los populismos. Esto representa un serio rev\u00e9s para la democracia liberal.<\/p>\nEl problema de situaciones como esta es que, cuando la gente busca seguridad, enseguida vuelve la mirada hacia el Estado<\/strong>. \u00bfEs lo que va a suceder ahora, que el Estado ocupe espacios que no le corresponden? Cortina se teme que, en efecto, esto es lo que va a suceder. Por eso, es muy importante que se dejen muy claros cu\u00e1les son los l\u00edmites de la Constituci\u00f3n que no se pueden traspasar bajo ning\u00fan concepto.<\/p>\n El problema, indica Pedro Schwartz<\/strong><\/span>, catedr\u00e1tico de Econom\u00eda en la Universidad Camilo Jos\u00e9 Cela, es que la democracia liberal tiene un tal\u00f3n de Aquiles. Se trata de una red social cada vez m\u00e1s amplia. Estamos poniendo cada vez m\u00e1s cosas en las manos del Estado. Ponemos la educaci\u00f3n, la sanidad, el m\u00ednimo vital, es decir, todas esas cuestiones que llamamos sociales. Eso es lo que ha hecho da\u00f1o a la democracia, porque socava las libertades y da\u00f1a al mercado. Y, adem\u00e1s, vemos que no resuelve los problemas. El Estado, por ejemplo, ha fracasado frente al coronavirus porque carec\u00eda de un fondo de contingencia. La educaci\u00f3n y la sanidad p\u00fablicas, a su vez, son de mala calidad.<\/p>\n Por desgracia, y pese a ello, todas las crisis animan a los estados a aprovechar la situaci\u00f3n para legitimar su expansi\u00f3n, se lamenta Carlos Rodr\u00edguez Braun<\/strong><\/span>, catedr\u00e1tico de Historia del Pensamiento Econ\u00f3mico en la Universidad Complutense de Madrid. La cuesti\u00f3n es si despu\u00e9s vamos a recuperar las libertades que hemos ido perdiendo. Pero, como recuerda, con la libertad, el capitalismo, el mercado, la democracia, vale la vieja frase de Mark Twain. El creador de Tom Sawyer dec\u00eda que las noticias sobre su muerte han sido francamente exageradas.<\/p>\n El valor de la democracia liberal se aprecia muy bien si se recuerda que el coronavirus surgi\u00f3 en un pa\u00eds totalitario. Un pa\u00eds que no dijo nada sobre el asunto y en el que la transparencia brilla por su ausencia. En un pa\u00eds democr\u00e1tico, se\u00f1ala Cortina, alguien se puede levantar y preguntar qu\u00e9 est\u00e1 pasando. Por eso, en una sociedad libre no ocurren estas cosas con tanta facilidad. En las sociedades democr\u00e1ticas no hay hambrunas porque siempre se levanta alguna voz cr\u00edtica<\/strong>.<\/p>\n El miedo es una palanca pol\u00edtica muy poderosa.<\/p><\/blockquote>\n Ahora bien, el problema con la crisis del coronavirus es el miedo<\/strong> que ha infundido en la gente. El miedo, dice Rodr\u00edguez Braun, es una palanca pol\u00edtica muy poderosa. Lo es porque, en la medida en que se nos aterroriza, se desactivan nuestros impulsos a ser libres. El miedo es enemigo de la democracia porque inhibe nuestra capacidad de elegir de forma correcta y ponderada. Cuando una sociedad tiene miedo, surge la democracia social para calmarlo. Y eso lleva a una segunda cuesti\u00f3n. Las democracias sociales eliminan los est\u00edmulos al ahorro con su idea de protecci\u00f3n. Esto es una tragedia porque la persona que ahorra tiene menos miedo que aquella otra que no lo hace. Esta \u00faltima est\u00e1 en manos del poder porque carece de ahorro.<\/p>\n Da la sensaci\u00f3n de que un pa\u00eds totalitario como China es m\u00e1s seguro que uno en el que impera la libertad.<\/p><\/blockquote>\n En estos momentos, el deseo de seguridad puede conducir a las sociedades hacia reg\u00edmenes totalitarios. Da la sensaci\u00f3n de que un pa\u00eds totalitario como China es m\u00e1s seguro que uno en el que impera la libertad. La realidad, sin embargo, es justo la contraria, afirma Adela Cortina. Un pa\u00eds m\u00e1s libre es m\u00e1s seguro porque la libertad implica posibilidad de cr\u00edtica y transparencia<\/strong>. Adem\u00e1s, los reg\u00edmenes totalitarios tambi\u00e9n son ineficientes, incluso para mantener la vida, porque la siegan cuando les conviene. Por eso hay que ir con mucho cuidado con esas b\u00fasquedas de seguridad.<\/p>\n Por desgracia, hay quien recurre a este tipo de situaciones para decir que las sociedades tienen que buscar la seguridad. Y su argumento es que medios de control de la poblaci\u00f3n, como la inteligencia artificial, ayudan a salvar vidas. Y es cierto que, en algunos sentidos, en efecto, pueden ser \u00fatiles. Pueden decirnos, por ejemplo, donde est\u00e1n las personas contagiadas con coronavirus. Pero, advierte Adela Cortina, tambi\u00e9n pueden convertirse en medios de aut\u00e9ntico control de la ciudadan\u00eda. De hecho, ya ocurre en algunos pa\u00edses. Por tanto, debemos tener mucho cuidado, porque podemos acabar controlados policialmente.<\/p>\n Carlos Rodr\u00edguez Braun a\u00f1ade que el estado social y democr\u00e1tico de derecho tiene problemas y contradicciones. La libertad puede verse amenazada en la medida en que exista una din\u00e1mica que lleve al Estado a crecer<\/strong>. Esto sucede porque democracia significa que el pueblo elija. As\u00ed es que la propia din\u00e1mica democr\u00e1tica nos ha llevado a unos estados cada vez m\u00e1s grandes. Y esos estados conspiran contra las libertades econ\u00f3micas.<\/p>\nEl tal\u00f3n de Aquiles de la democracia<\/h2>\n
Libertad de cr\u00edtica<\/h2>\n
La deriva totalitaria<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/darksidefeatured-300x225.jpg\")
<\/p>\nLa din\u00e1mica democr\u00e1tica<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/antique-black-and-white-classic-209257-300x200.jpg\")
Otra libertad que puede quedar muy da\u00f1ada en tiempos de pandemia es la libertad de expresi\u00f3n, comenta Adela Cortina. El mundo de las redes sociales permite la adopci\u00f3n de medidas que coarten la libertad de expresi\u00f3n.<\/strong> Hacer eso en cualquier pa\u00eds, sin embargo, es acabar con lo m\u00e1s esencial del ser humano. Por tanto, no puede admitirse que la pandemia se utilice para limitar la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n