El debate sobre pol\u00edtica econ\u00f3mica empieza a convertirse en una suerte de chamanismo oscurantista. Las soluciones m\u00e1gicas aparecen por doquier mientras la verdad de los hechos se oculta tras la cortina de la manipulaci\u00f3n. Se pone el \u00e9nfasis en la seguridad frente a la libertad para justificar un Estado omnipotente y protector.<\/p>\n
Pero la libertad es la \u00fanica receta v\u00e1lida contra la crisis del COVID-19.<\/p><\/blockquote>\n
Los ataques a la libertad<\/h2>\n
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En Estados Unidos ya hay una avalancha de soluciones m\u00e1gicas, explica Daniel Lacalle<\/strong><\/span>, economista jefe de Tressis. Su origen se encuentra en el ala m\u00e1s radical del Partido Dem\u00f3crata. Sus miembros proponen que aumente el gasto p\u00fablico y los impuestos a los ricos. Tambi\u00e9n, que se controlen los precios. Y que haya una renta b\u00e1sica y se imprima dinero para d\u00e1rselo a la gente. En resumen, pretenden que el Gobierno controle todo. Ese discurso tambi\u00e9n ha llegado a Espa\u00f1a. Pero lo que esconden estas propuestas no es otra cosa que la b\u00fasqueda del control del ciudadano<\/strong>. Un control que, explica Lacalle, acaba en represi\u00f3n y en la destrucci\u00f3n de la capacidad de mejora de la gente.<\/p>\nLa \u00fanica forma de afrontar el COVID-19 es con libertad, competencia, innovaci\u00f3n e iniciativa individual. Por eso, hay que recuperar la idea de la libertad. Es lo mejor para la sociedad. Cuando el populismo habla de justicia social, en realidad habla de aleatoriedad pol\u00edtica, de clientelismo. Pero la verdad es que no hay nada m\u00e1s social que el capitalismo. La Historia y los hechos lo demuestran. As\u00ed es que no conviene repetir la experiencia de la crisis de 2008. Las soluciones m\u00e1gicas no funcionan<\/strong>.<\/p>\nLibertad y prosperidad<\/h2>\n
Las medidas que se tomaron entonces condujeron a un mayor nivel de intervencionismo y a un recorte de la libertad individual. Sucedi\u00f3 as\u00ed porque se produjo una inyecci\u00f3n masiva de dinero. En paralelo, el control que ejercen los gobiernos aument\u00f3 de forma desmesurada. En lo \u00faltimo que deber\u00edamos pensar en esta crisis, por tanto, es en darle m\u00e1s poder a los pol\u00edticos. No hay que olvidar que los pa\u00edses que lo est\u00e1n haciendo mejor en esta crisis son los que tienen m\u00e1s libertad y menos gasto p\u00fablico. Y es que las soluciones m\u00e1gicas no funcionan.<\/p>\n
Al final, la realidad se impone. Y esa realidad consiste, simplemente, en que los sistemas ideol\u00f3gicos no son iguales, recuerda Cayetana \u00c1lvarez de Toledo<\/strong><\/span>, portavoz del Partido Popular en el Congreso de los Diputados. De hecho, unos generan libertad, prosperidad y felicidad y otros dictadura, pobreza e insatisfacci\u00f3n. A lo largo de los tres \u00faltimos siglos, las pol\u00edticas de libertad han deparado un grado muy alto de prosperidad. Esas pol\u00edticas han sacado a la gente de la pobreza y han generado unos niveles de bienestar enormes. Este argumento tiene que contraponerse al pesimismo de quienes dicen que nuestros modelos constitucionales y el estado del bienestar han fracasado.<\/p>\nResponsabilidad individual<\/h2>\n
El ciudadano es una persona adulta, exigente, capaz de ponerse de pie, de salir adelante. Puede necesitar el apoyo del Gobierno, sobre todo las personas m\u00e1s vulnerables. Pero ese apoyo no consiste en tutelarlo a perpetuidad, dej\u00e1ndole sin responsabilidad ni libertad. La ret\u00f3rica asistencialista, advierte \u00c1lvarez de Toledo, supone desconfiar en la capacidad de la persona para actuar como un ser adulto y racional. Entonces, el ciudadano pierde libertad y prosperidad.<\/p>\n
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<\/p>\n
A pesar de ello, hay personas que est\u00e1n dispuestas a renunciar a su libertad a cambio de seguridad. Esa transacci\u00f3n diab\u00f3lica, como la denomina Lacalle, es falsa. Quien la ofrece no puede dar esa seguridad. Y, lo que es peor, una vez que se le entregue la libertad, no va a permitir a nadie quejarse.<\/p>\n
La alternativa del diablo<\/h2>\n
Pero si las cosas son as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 hay gente dispuesta a intercambiar libertad por seguridad? Pues porque se la bombardea constantemente con mensajes contrarios a ser libres, a asumir riesgos. La educaci\u00f3n, la publicidad pol\u00edtica, est\u00e1n plagadas de ellos. Su idea b\u00e1sica es que no merece la pena correr riesgos por lo que implica de falta de seguridad. Frente a ello, Lacalle recuerda aquello que dijo Bastiat de que todo aquel que quiera vivir del Estado deber\u00eda saber que el Estado vive de todos. El totalitarismo se presenta como el gran dador de regalos, pero nunca cumple su promesa. Lo que hace es acudir a la represi\u00f3n frente a la protesta. Y despu\u00e9s lleva a la miseria porque los que detentan el poder son ricos y los dem\u00e1s pobres. As\u00ed es que la alternativa que parece f\u00e1cil, en realidad no es otra cosa que la alternativa del diablo.<\/p>\n
As\u00ed las cosas, lo l\u00f3gico ser\u00eda que la alternativa de la libertad triunfase de forma natural, pero no lo hace. \u00bfPor qu\u00e9? Pues porque no es gratis, explica \u00c1lvarez de Toledo. La libertad tiene un coste que es la responsabilidad de cada uno sobre s\u00ed mismo<\/strong>. La falta de responsabilidad conduce a un estado de infancia permanente. El problema es que ese sue\u00f1o infantil suele acabar mal. La libertad es lo que ha permitido avanzar en t\u00e9rminos de democracia y prosperidad. La ret\u00f3rica de derechos infinitos no.<\/p>\nEstatismo y desigualdad<\/h2>\n
A pesar de ello, esa ret\u00f3rica aparece siempre en momentos de crisis grave. Ahora lo hace con la idea de que la salida del COVID-19 es m\u00e1s Estado y que lo pague Europa. Pero eso es una ficci\u00f3n. Esas ficciones luego generan una frustraci\u00f3n que da lugar a grandes problemas sociales. Por tanto, hay que asumir que la salida de la crisis va a implicar sacrificios, pero esos sacrificios van a merecer la pena.<\/p>\n
Otro argumento con el que se pretende anular la libertad es la idea de que el origen de todos los problemas es la desigualdad. Por tanto, la lucha contra la desigualdad justificar\u00eda, desde esa perspectiva, la supresi\u00f3n de la libertad. El problema, explica Lacalle, es que los reg\u00edmenes totalitarios aumentan la desigualdad<\/strong>, con ideas como imprimir dinero o que el Estado gaste m\u00e1s. Esas pol\u00edticas destruyen el poder de compra del dinero y conducen al empobrecimiento general de la sociedad<\/strong>.<\/p>\nAcceda a la conf<\/span>e<\/span>rencia completa<\/span><\/a><\/p>\n\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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