{"id":4057,"date":"2021-09-27T11:08:08","date_gmt":"2021-09-27T09:08:08","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=4057"},"modified":"2021-09-27T11:10:21","modified_gmt":"2021-09-27T09:10:21","slug":"las-virtudes-del-sistema-economico-liberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/las-virtudes-del-sistema-economico-liberal\/","title":{"rendered":"Las virtudes del sistema econ\u00f3mico liberal"},"content":{"rendered":"

Libertad e igualdad son dos ejes principales en torno a los cuales giran los grandes debates de nuestro tiempo. La gente quiere libertad, pero el sistema liberal se ve atacado desde muchos y diversos frentes. La igualdad se ha convertido en el leitmotiv de importantes grupos pol\u00edticos y sociales. Esos grupos quieren contraponer libertad e igualdad, para eliminar la primera en nombre de la segunda. Ese, sin embargo, es un falso debate. Lo explica Daniel Lacalle<\/strong><\/span>, economista jefe en Tressis, en una conversaci\u00f3n con Vicente J. Montes Gan<\/span>.<\/p>\n

Los principios del sistema liberal<\/h2>\n

Todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en defender los principios liberales. Por ejemplo, el respeto a la libertad individual y a los contratos. O el imperio de la ley. O permitir que cada individuo desarrolle su proyecto de la forma que considere mejor. \u00c9l es quien mejor sabe gestionar sus recursos para su bienestar y el de sus seres queridos. Liberalismo es querer para la sociedad, el Estado y el gobierno lo mismo que se desea para la familia. De esta forma, los miembros m\u00e1s desfavorecidos pueden convertirse en generadores de riqueza y prosperidad.<\/p>\n

Liberalismo es querer para la sociedad, el Estado y el gobierno lo mismo que se desea para la familia.<\/p><\/blockquote>\n

El sistema liberal tambi\u00e9n implica responsabilidad y libre albedr\u00edo. Este \u00faltimo es el bien m\u00e1s precioso que posee el ser humano. Esto es clave para entender que todos somos liberales. La \u00fanica forma de convencernos de lo contrario es mediante la extorsi\u00f3n y la propaganda.<\/p>\n

Econom\u00eda liberal<\/h2>\n

Dicho esto, hay que hablar de sistemas econ\u00f3micos. En el mundo real solo hay dos: el libre mercado, o sistema liberal, y la econom\u00eda dirigida. \u00bfC\u00f3mo han funcionado? Desde el imperio romano en adelante, el dirigismo siempre ha llevado al fracaso. El punto de partida de este sistema es la negaci\u00f3n de la realidad del ser humano. A partir de ah\u00ed, intenta crear un ser humano distinto y uniforme mediante procesos de ingenier\u00eda social. Este nuevo hombre deber\u00eda actuar de acuerdo con las expectativas de un grupo de intelectuales.<\/p>\n

Quienes defienden este sistema, empero, olvidan algo muy importante. Que todos los episodios devastadores que se han dado en la historia econ\u00f3mica del mundo fueron originados por el intervencionismo. As\u00ed es que, cuando los intervencionistas dicen que hay otra forma de hacer las cosas, no est\u00e1n mostrando nada nuevo. Est\u00e1n intentando vender el mismo lobo de siempre con piel de cordero. La competencia, la destrucci\u00f3n creativa, la innovaci\u00f3n como un incentivo funcionan mucho mejor.<\/p>\n

Lo que funciona mejor<\/h2>\n

Lo primero que hay que hacer, por tanto, es evitar las decisiones mesi\u00e1nicas. Con ellas, todo el mundo se equivoca. El sistema liberal funciona mejor porque es el \u00fanico sistema que no est\u00e1 basado en un dogma<\/strong>. Ni busca moldear un ser humano diferente.<\/p>\n

Ahora bien, el sistema liberal, o capitalismo, como cualquier sistema econ\u00f3mico, nunca va a ser perfecto. Solo Grasmci o Marx imaginan ese mundo id\u00edlico. El capitalismo, no obstante, ahora tiene mala prensa porque la prosperidad se da por sentada. Con ello se trata de convencer al ciudadano de que, con la intervenci\u00f3n, no va a estar peor que ahora. Eso es un gran error.<\/p>\n

El mejor momento de la historia<\/h2>\n

El estado natural del ser humano no es la riqueza, sino la pobreza m\u00e1s abyecta. Es la pobreza absoluta, la elevada mortalidad infantil, la destrucci\u00f3n de la econom\u00eda familiar por \u00e9lites extractivas. Por ello, hay que recordarle a la gente que se equivoca cuando piensa que nunca ha estado peor que ahora. O que la generaci\u00f3n actual vive peor que la de sus padres. Esto no es as\u00ed.<\/p>\n

Esta percepci\u00f3n resulta de tres errores<\/strong>. El primero es el presentismo<\/strong>, el decir que lo que ocurre ahora es lo m\u00e1s grande de la historia. El segundo es la nostalgia<\/strong>, la idea de que en el pasado se viv\u00eda mejor. El tercero es la distop\u00eda<\/strong>, la idea de que todo se va al garete. Un ejemplo de distop\u00eda son las estimaciones sobre el a\u00f1o 2000 que hizo el Club de Roma en los ochenta. Ninguna de ellas se ha cumplido.<\/p>\n

Prosperidad y justicia social<\/h2>\n

Quien vende distop\u00eda es gente que se beneficia de que se le entregue la libertad pol\u00edtica. Son personas que no van a ser responsables de sus errores cuando sus ideas se contrasten con la realidad. Por ello, es muy importante recordarle a la gente que la prosperidad actual dista de estar garantizada.<\/p>\n

Desde esta perspectiva, lo que algunos llaman justicia social no es otra cosa que aleatoriedad pol\u00edtica. Por tanto, hay que recordarle a la gente que no puede entregar su libertad ante este tipo de promesas. Cuando no pueden cumplirlas, los sistemas iliberales recurren a tres acciones inmediatas: la represi\u00f3n, la propaganda y m\u00e1s intervenci\u00f3n. Esto va en contra de las ideas fundamentales del sistema liberal, con las que casi todo el mundo est\u00e1 de acuerdo.<\/p>\n

Igualdad de oportunidades<\/h2>\n

La igualdad de oportunidades es un pilar fundamental del orden liberal. Pero esto no significa que todo el mundo tenga que empezar, seguir y terminar igual que los dem\u00e1s. La igualdad de oportunidades no significa que los cimientos de dos casas tengan que ser necesariamente iguales. Significa que hay que tener la misma capacidad de ponerlos. Por ello, no se debe bajar al m\u00ednimo com\u00fan denominador a quienes tienen ventajas competitivas, por ejemplo, en la educaci\u00f3n. Esto penaliza tanto a los que tiene mayores capacidades como a los m\u00e1s desfavorecidos.<\/p>\n

La desigualdad, de hecho, es positiva porque la desigualdad mim\u00e9tica es lo que nos hace progresar. Luego hay una desigualdad por intervenci\u00f3n. El gobierno, al elegir entre ganadores y perdedores, coloca por decreto a una persona entre los perdedores. Lo que hay que hacer es ayudar a quien pueda necesitarlo en un momento determinado de su vida. As\u00ed es como hay que actuar, en vez de decir que pare al que va adelantado. Tenemos que hacer que los mecanismos de ayuda no sean desincentivadores. La renta b\u00e1sica universal, por ejemplo, es un subterfugio perfecto para eliminar la competencia a las \u00e9lites. Y es que los hijos de los perceptores de la renta b\u00e1sica universal nunca llegar\u00e1n y los de la \u00e9lite s\u00ed.<\/p>\n

El mito de China<\/h2>\n

Suena muy bien eso de China de sustituir democracia por datos, pero eso es un horror. Quien dice eso nunca ha estado en China. China es el capitalismo salvaje para quien est\u00e1 cerca del gobierno, pero no para los dem\u00e1s. Ahora hay una protesta masiva en las universidades porque han bajado su valoraci\u00f3n. Eso dificulta a los futuros egresados que puedan encontrar un puesto de trabajo. El modelo chino, por tanto, no es replicable. Una econom\u00eda s\u00faper dirigida desde el gobierno no es inexpugnable.<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que hemos vivido la primera pandemia de la historia en la que no ha habido hambruna ni carencia de suministros no es el Estado. Es la capacidad de las empresas de dar respuesta a la situaci\u00f3n. El papel del Estado no es decidir sino vertebrar. El gobierno no tiene mejor informaci\u00f3n que el privado. Pero s\u00ed tiene todos los incentivos para malgastar e intentar mantener lo que existe ahora mismo a costa del futuro. Esa es la raz\u00f3n por la que Europa est\u00e1 perdiendo la batalla tecnol\u00f3gica.<\/p>\n

Acceda a la conf<\/span>e<\/span>rencia<\/span> completa<\/span><\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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