{"id":4130,"date":"2021-10-04T16:56:14","date_gmt":"2021-10-04T14:56:14","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=4130"},"modified":"2021-10-15T09:54:52","modified_gmt":"2021-10-15T07:54:52","slug":"progreso-humano-y-mundo-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/progreso-humano-y-mundo-global\/","title":{"rendered":"Progreso humano y mundo global"},"content":{"rendered":"

Vivimos en un mundo global, al que debemos el progreso humano. Un mundo abierto al comercio, a las personas\u2026 al menos hasta ahora. Porque ese entorno abierto que hemos construido con tanto esfuerzo desde el final de la Segunda Guerra Mundial empieza a enfermar. Se ha contagiado del virus del tribalismo, que nos impide cooperar con los dem\u00e1s. Pero esa colaboraci\u00f3n es la base de la civilizaci\u00f3n y el progreso. Lo explica el escritor e historiador sueco Johan Norberg<\/strong><\/span>.<\/p>\n

Progreso, un juego de suma positiva<\/h2>\n

El mundo global no es un juego de suma cero, sino de suma positiva. Todos ganan con la apertura, con la cooperaci\u00f3n. Gracias a ella, desde hace veinte a\u00f1os todos los d\u00edas salen de la pobreza extrema cientos de miles de personas. Gracias a ella, tambi\u00e9n, se ha podido vacunar a la poblaci\u00f3n contra el coronavirus apenas un a\u00f1o despu\u00e9s de su aparici\u00f3n. Estos son tan solo dos ejemplos de los dividendos que aporta un mundo abierto.<\/p>\n

Pese a ello, hay quien teme a la apertura. Es esa dualidad de la naturaleza humana: somos comerciantes y seres tribales. Y si predomina la cara oscura, las sociedades dejan de buscar el beneficio mutuo que se deriva de la cooperaci\u00f3n. Creen que el mundo es un juego de suma cero. En \u00e9l, para ganar, hay que obligar a los dem\u00e1s a que hagan lo que uno quiera. La colaboraci\u00f3n, entonces, desaparece y se sustituye por la imposici\u00f3n, por el dominio. Cuando esto sucede, el progreso se frena.<\/p>\n

Cooperaci\u00f3n y progreso<\/h2>\n

La cooperaci\u00f3n es el pilar fundamental del \u00e9xito del ser humano como especie. El homo sapiens no es tan r\u00e1pido ni tan fuerte como otros animales. No puede volar y no nada muy bien. Sus capacidades f\u00edsicas, por tanto, distan mucho de poder garantizarle la supervivencia. Pero el homo sapiens cuenta con algo que los animales no tienen: su capacidad de cooperar con otros individuos.<\/p>\n

La cooperaci\u00f3n es el pilar fundamental del \u00e9xito del ser humano como especie.<\/p><\/blockquote>\n

Si el homo sapiens coopera, puede defenderse de los depredadores; puede cazar para comer. Si coopera, puede especializarse y aprender de otros individuos. Si un homo sapiens sabe c\u00f3mo controlar el fuego, o coser un saco para llevar herramientas, otros individuos pueden aprender de \u00e9l. Gracias a ello, el hombre es la especie que ha conquistado el planeta. As\u00ed surge el comercio y tenemos la explicaci\u00f3n del progreso, como proceso de interacci\u00f3n entre seres humanos.<\/p>\n

Civilizaci\u00f3n e intercambio<\/h2>\n

\"\"La civilizaci\u00f3n es la posibilidad de beneficiarse del conocimiento que uno no tiene. Quien no sepa crear una vacuna puede beneficiarse de ella si vive en una sociedad que posea ese conocimiento. Puede aprovecharlo porque vive en una civilizaci\u00f3n abierta en la que nos especializamos e intercambiamos libremente nuestras mejores ideas. En ella, una persona no est\u00e1 limitada por sus conocimientos y destrezas. Por el contrario, cuantas m\u00e1s personas haya, cuanto m\u00e1s se intercambie, m\u00e1s se progresa. Parece un paso peque\u00f1o, pero hemos pasado de coordinar los esfuerzos para acabar con un le\u00f3n a poder lanzar cohetes. Esto es lo que supone estar abierto.<\/p>\n

Aquellas regiones que han permitido que las personas busquen, descubran, innoven, son las que prosperan<\/strong>. Lo son porque se trata de sociedades abiertas a nuevas ideas, tecnolog\u00edas, descubrimientos, modelos de negocio que, por s\u00ed solas, no pueden conseguir.<\/p>\n

Instituciones y progreso<\/h2>\n

Si una sociedad cuenta con instituciones que promueven el imperio de la ley, que permiten la innovaci\u00f3n y la creatividad, entonces el progreso da un salto cualitativo. Es lo que ha vivido Occidente en los dos \u00faltimos siglos, con la Ilustraci\u00f3n y la Revoluci\u00f3n Industrial. Ha conseguido una civilizaci\u00f3n extraordinaria porque puede aprovechar los conocimientos, las innovaciones, los bienes y servicios que no podr\u00edamos crear nosotros solos. Todo ello ha sido posible por estar abiertos.<\/p>\n

Ahora bien, el ser humano tambi\u00e9n es capaz de cooperar para robar y matar a otros. Es el ser tribal que llevamos dentro. Nuestros antepasados llegaron a lo m\u00e1s alto de la cadena alimenticia hace millones de a\u00f1os en la sabana africana. Pero aun hab\u00eda una amenaza: otros grupos de personas que cooperan mejor y asaltan al resto. As\u00ed surge el miedo a los otros. Esto hace que tomemos conciencia de qui\u00e9n est\u00e1 con nosotros y qui\u00e9n no. Somos nosotros contra ellos, lo que provoca que nos convirtamos en tribus. En cuanto nos identificamos como miembros de un grupo, pensamos en el otro grupo como una amenaza. Esto ya no es un juego de suma positiva, es uno de suma cero, porque dejamos de cooperar.<\/p>\n

En tiempos dif\u00edciles<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

As\u00ed se entiende tambi\u00e9n la historia. En tiempos de depresi\u00f3n econ\u00f3mica, amenazas militares, desastres naturales, pandemias, nos volvemos temerosos. Tambi\u00e9n nos convertimos en seres tribales. Queremos encontrar un chivo expiatorio para luchar contra \u00e9l. Puede ser el gran capital, o los socios extranjeros. O queremos huir para protegernos, por ejemplo, mediante la legislaci\u00f3n que impida el comercio libre. Queremos que los gobiernos nos protejan. Queremos ser m\u00e1s colectivistas. No nos interesa encontrar una base com\u00fan con otros; queremos defendernos y que la tribu nos proteja. Esto es lo que explotan los demagogos, los l\u00edderes autoritarios, en todo el mundo.<\/p>\n

Ese tribalismo socava el progreso porque lleva al enfrentamiento con otras sociedades. A veces se trata de guerras comerciales, otras son aut\u00e9nticos conflictos b\u00e9licos. Sea como fuere, en esos casos dejamos de aprovechar las ideas, las capacidades de los dem\u00e1s. Sin ellas, el progreso se frena y las civilizaciones decaen, tienden a suicidarse.<\/p>\n

La cruz de la moneda, por tanto, es esa tendencia de las civilizaciones a auto inmolarse. La cara es que eso no tiene por qu\u00e9 ser la fatalidad del destino. Por el contrario, todo ello son decisiones que tomamos nosotros, que est\u00e1n en nuestras manos. En ellas est\u00e1 el repetir las experiencias de las civilizaciones que han desaparecido, o en aprender de ellas para evitarlo.<\/p>\n

Acceda a la conf<\/span>e<\/span>rencia<\/span> completa<\/span><\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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