{"id":4132,"date":"2021-10-15T10:15:00","date_gmt":"2021-10-15T08:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=4132"},"modified":"2021-10-15T10:15:11","modified_gmt":"2021-10-15T08:15:11","slug":"democracia-espana4132-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/democracia-espana4132-2\/","title":{"rendered":"Democracia: \u00bfqu\u00e9 calidad tiene en Espa\u00f1a?"},"content":{"rendered":"

Sobre el papel, democracia y libertad van de la mano y no puede existir la una sin la otra. Pero, luego, la realidad muestra que hay distintos grados de democracia. Hay democracias con m\u00e1s calidad, en las que se ponen l\u00edmites al poder. Y hay democracias en las que esos l\u00edmites son m\u00e1s nominales que reales. \u00bfCu\u00e1l es la calidad de la democracia espa\u00f1ola? Cayetana \u00c1lvarez de Toledo<\/strong><\/span>, diputada por la circunscripci\u00f3n de Barcelona; Carlos Rodr\u00edguez Braun<\/strong><\/span>, catedr\u00e1tico de Historia del Pensamiento Econ\u00f3mico en la Universidad Complutense de Madrid, y Mar\u00eda Blanco<\/span><\/strong>, profesora de Historia e Instituciones Econ\u00f3micas en la Universidad CEU-San Pablo, analizan esta cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Democracia y libertad<\/h2>\n

\"\"La libertad tiene que ver con la limitaci\u00f3n del poder. Pero no queda claro hasta qu\u00e9 punto la democracia lo limita, se\u00f1ala Carlos Rodr\u00edguez Braun. El voto puede dar como resultado que los ciudadanos cada vez voten m\u00e1s y elijan menos. Seguimos hablando de una cosa que se llama democracia liberal. Pero estos procesos han dado lugar a sistemas h\u00edbridos de pol\u00edtica y sociedad, de Estado y mercado, de capitalismo y socialismo. La cuesti\u00f3n es si este proceso de generalizaci\u00f3n de la democracia no est\u00e1 amenazando en cierta medida derechos y libertades de las personas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es posible ser dem\u00f3crata y, al mismo tiempo, propiciar un crecimiento ilimitado del poder? Si votamos, \u00bfno ser\u00e1 que todo esto se ha producido por nuestra culpa? \u00bfNo ser\u00e1 que hemos votado porque nos suban los impuestos? En todos los pa\u00edses, la gente dice que no quiere pagar m\u00e1s impuestos, pero paga m\u00e1s. El poderos no se habr\u00eda salido con la suya sin alguna complicidad nuestra.<\/p>\n

Democracia y Estado<\/h2>\n

Somos c\u00f3mplices porque hemos ido abandonando la idea de que hay que respetar al pr\u00f3jimo, su propiedad, sus derechos. Nos hemos tragado el anzuelo de que el problema no es el Estado, sino su debilidad. Algo tiene que estar mal para que identifiquemos la democracia con el recorte de las libertades. Al final, vamos a creer que la democracia resuelve los problemas sin crearlos. Si creemos eso, vamos a pedirle a la pol\u00edtica que haya m\u00e1s poder, m\u00e1s Estado.<\/p>\n

Lo que importa son nuestras ideas y valores que, al final, desembocan en opciones pol\u00edticas y no al rev\u00e9s. Se puede cambiar, pero primero tenemos que cambiar nosotros. Para eso hay que votar por la libertad y para eso hay que quererla, hay que merecerla.<\/p>\n

La crisis del sistema<\/h2>\n

Cayetana \u00c1lvarez de Toledo a\u00f1ade que, en el siglo XVII, se utilizaba una palabra para analizar los problemas espa\u00f1oles: \u201cdeclinaci\u00f3n\u201d. No utilizaban decadencia. Estamos en una etapa de declinaci\u00f3n vinculada a la crisis de la democracia. Pero todo es susceptible de mejorar, siempre que haya voluntad de mejora.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sucede? Tenemos, por una parte, la banalidad de la pol\u00edtica. La pol\u00edtica se ha convertido en una mezcla de Twitter, zascas y Netflix. Hay ministros que encaran su labor como si fueran cap\u00edtulos de una serie de televisi\u00f3n. O discursos en el Parlamento que se convierten en un hilo de Twitter. Primero se hacen los tuits y luego se hacen los discursos.<\/p>\n

Gestos y mentiras<\/h2>\n

Por otra parte, est\u00e1 la mentira. Hoy en d\u00eda no importa ni la mentira, ni la verdad. La mentira no tiene un castigo, no hay un coste para la mentira. La tercera es la pura gestualidad, el marketing, la conversi\u00f3n de la pol\u00edtica en algo puramente gestual. Se sustituye el fondo, las ideas, los principios, las convicciones por un tacticismo puro de imagen. Es la tiran\u00eda de la imagen. La pol\u00edtica est\u00e1 disolvi\u00e9ndose en todo eso.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 ocurre? \u00bfCu\u00e1les son los dos grandes flagelos contempor\u00e1neos que est\u00e1n degradando la democracia? Uno es algo de lo que se habla mucho. Se trata del culto a las emociones, a los sentimientos, por encima de la raz\u00f3n, de los argumentos. Es una especie de fe en lo subjetivo. Lo subjetivo est\u00e1 por encima de los hechos. Es una interpretaci\u00f3n puramente sentimental de la democracia. La democracia es solo el derecho a votar y punto. Pero eso es falso.<\/p>\n

Democracia e imperio de la ley<\/h2>\n

La democracia no es simplemente mis sentimientos y mis convicciones puestas encima de la mesa del debate p\u00fablico. Es l\u00edmite al poder, como expresa John Adams cuando dice \u201cgobierno de la ley, no del hombre\u201d, que viene a matizar el concepto de que esto es simplemente votar. Por ello, hay que empezar a hacer pedagog\u00eda b\u00e1sica para explicar lo que es realmente la democracia. Y es que prima el virus de los sentimientos y de las emociones sobre las razones.<\/p>\n

El otro gran flagelo, que converge con \u00e9ste, es la idolatr\u00eda de las identidades. Es el mal contempor\u00e1neo. En el siglo XX se visti\u00f3 de nacionalismos y caus\u00f3 grandes devastaciones. Ahora usa todo tipo de ropajes. Est\u00e1n el separatismo, los feminismos radicales, los indigenismos. Estos movimientos buscan segregar a la ciudadan\u00eda en grupos que se proclaman a s\u00ed mismos v\u00edctimas, que se enfrentan a otros grupos sociales. Son colectivos que, como se sienten v\u00edctimas, se creen con derecho a censurar, a callar a los que opinan distinto. Eso lleva a la polarizaci\u00f3n, a la fragmentaci\u00f3n de las sociedades y, con ello, se destruye el suelo democr\u00e1tico.<\/p>\n

Esos dos procesos, sentimientos e identidad, convergen en este caos en el que estamos sumidos. El resultado es que se destruye el objetivo, la verdad, la ciencia como eje vertebrador, la ley.<\/p>\n

\u00bfCiudadanos o clientes?<\/h2>\n

\"\"La libertad tiene un coste asociado, la asunci\u00f3n de responsabilidad. Eso compete, primeramente, a los ciudadanos, que son los que votan. Los ciudadanos no son clientes que siempre tienen la raz\u00f3n. Uno de los grandes problemas de la democracia es que los pol\u00edticos tratan a los ciudadanos como si fueran clientes. Est\u00e1n todo el d\u00eda viendo qu\u00e9 es lo que quiere el cliente. Como el cliente siempre tiene la raz\u00f3n, ven primero lo que opina el cliente y van a ese lado en lugar de intentar liderar la sociedad.<\/p>\n

Por \u00faltimo, est\u00e1 la responsabilidad de la propia pol\u00edtica. Falta convicci\u00f3n y organizaci\u00f3n en torno a la batalla cultural, que defiende los valores m\u00e1s modernos frente a los reaccionarios. Hoy podemos trazar esa distinci\u00f3n entre los reaccionarios y quienes defienden, a trav\u00e9s de la raz\u00f3n, la modernidad, que es la vanguardia. Esa batalla hay que darla no solo desde la sociedad civil, sino tambi\u00e9n desde la propia pol\u00edtica. No va a haber soluci\u00f3n si la pol\u00edtica no se aplica tambi\u00e9n a su b\u00fasqueda.<\/p>\n

La invasi\u00f3n de lo privado<\/h2>\n

El Estado no solo crece. Tambi\u00e9n muta cuando tiene oportunidad, advierte Mar\u00eda Blanco. Va mutando y ocupando terrenos que siempre han sido privados y nunca han debido dejar de serlo. Una vez que pone el pie no hay quien se lo quite. El problema de este crecimiento en nuestro pa\u00eds es la tendencia. El Estado se afianza en su zona de confort, se atrinchera y va cogiendo terreno.<\/p>\n

En principio, los sistemas representativos no tienen por qu\u00e9 ser malos si existe una protecci\u00f3n del ciudadano. Si existe ese Estado de Derecho que evita que las democracias se conviertan en democracias tir\u00e1nicas, porque no toda democracia es una democracia sana. Hay pa\u00edses en los que se pisotea el concepto de democracia sana. El problema es creer que una vez que hay democracia, parlamento, partidos, tribunal constitucional, ya est\u00e1 todo. Las instituciones, sin embargo, son seres vivos, evolucionan. Por eso, hay que asegurarse que esas instituciones son eficientes y se respetan.<\/p>\n

Acceda a la conf<\/span>e<\/span>rencia<\/span> completa<\/span><\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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