{"id":4136,"date":"2021-10-15T10:27:02","date_gmt":"2021-10-15T08:27:02","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=4136"},"modified":"2021-10-15T10:40:15","modified_gmt":"2021-10-15T08:40:15","slug":"la-libertad-frente-a-los-autoritarismos-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/la-libertad-frente-a-los-autoritarismos-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"La libertad frente a los autoritarismos del siglo XXI"},"content":{"rendered":"

En las postrimer\u00edas del siglo XX, Francis Fukuyama acu\u00f1o la idea del fin de la historia. Con ella quiso indicar que la ca\u00edda del Tel\u00f3n de Acero supondr\u00eda el triunfo final de la democracia y la libertad. Nada m\u00e1s lejos de la realidad. Hoy los autoritarismos de toda \u00edndole vuelven a asediar a la libertad con vigor renovado. Travestidos de todo tipo de populismos quieren devolver a la sociedad a los esquemas econ\u00f3micos y pol\u00edticos colectivistas. Frente a ello, hay que reivindicar la libertad del individuo para tomar sus propias decisiones. Lo explican Antonella Marty<\/strong><\/span>, escritora y polit\u00f3loga; Gloria \u00c1lvarez<\/strong><\/span>, escritora y polit\u00f3loga; y Mar\u00eda Blanco<\/strong><\/span>, escritora y profesora de la Universidad CEU-San Pablo.<\/p>\n

Libertad, un todo indivisible<\/h2>\n

La libertad es un todo indivisible. No puede segmentarse en parcelas separadas a conveniencia de quien pretende restringirla. Por tanto, hay que defenderla en su totalidad frente a todo tipo de amenazas. Lo cual incluye, necesariamente, la libertad de cada individuo para tomar decisiones por s\u00ed mismo, sin que otros lo hagan por \u00e9l. Ser liberal implica ser adulto y ser tratado como tal, explica Antonella Marty. Los gobiernos, sin embargo, tienden cada vez m\u00e1s a tratar a las personas como si fueran ni\u00f1os. Pero, hay que acabar con eso. En una sociedad de adultos, sigue Marty, la libertad individual no termina donde empiezan las emociones o los sentimientos de los dem\u00e1s. Por tanto, nadie tiene por qu\u00e9 imponer a otros una moral o un estilo de vida.<\/p>\n

Los gobiernos tienden cada vez m\u00e1s a tratar a las personas como si fueran ni\u00f1os.<\/p><\/blockquote>\n

Cuando un r\u00e9gimen pol\u00edtico trata a los ciudadanos como a ni\u00f1os se vuelve represivo, advierte Gloria \u00c1lvarez. Ser liberal es oponerse a ello. Hablar de un r\u00e9gimen liberal que nos trata como adultos, es hablar de la posibilidad de imaginar, crear, expandir las ideas. Esa es la base del progreso. Un progreso que surgi\u00f3 en Occidente pese a los vicios propios de las sociedades estamentales y feudalistas. Los liberales se opusieron a esa sociedad de nacionalismos fronterizos e imposiciones religiosas.<\/p>\n

Libertad y asunci\u00f3n de responsabilidades<\/h2>\n

\u00abSer adulto implica emanciparse\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

El problema en las sociedades modernas, se\u00f1ala Mar\u00eda Blanco, es que es m\u00e1s f\u00e1cil ser Peter Pan que un adulto responsable. Ser adulto implica emanciparse, que es lo que hacen los hijos. Hay que emanciparse de los dem\u00e1s y de las instituciones que han criado a las personas. Esto, sin embargo, no quiere decir que haya que acabar con ellas. El problema surge en las sociedades en las que la persona no asume sus responsabilidades. En ellas, cuando pasa algo, la gente se vuelve hacia el Estado pidi\u00e9ndole ayuda. Esto equivale a encerrar a los ciudadanos en jaulas de oro. Cuando esas c\u00e1rceles se reducen, la persona se vuelve consciente de la importancia de esa emancipaci\u00f3n.<\/p>\n

En los sistemas cerrados, que rechazan la libertad, impera el miedo. El gran logro del libre mercado a lo largo de la historia es la confianza, comenta Marty. La confianza es la ant\u00edtesis del miedo. El hombre se ha desarrollado cuando ha entendido que es mejor relacionarse y comerciar que hacer la guerra. Adem\u00e1s, a lo largo de la historia, el concepto de emancipaci\u00f3n ha ido de la mano del liberalismo. El liberalismo nace de la defensa de la libertad individual, la libertad econ\u00f3mica y la libertad pol\u00edtica. Por eso, la emancipaci\u00f3n de la mujer se produjo gracias al liberalismo y al capitalismo. Lo mismo cabe decir, por ejemplo, del abolicionismo o de las libertades LGTB. El problema, en la actualidad, es que los grandes enemigos de la libertad se presentan como sus mayores paladines.<\/p>\n

La batalla cultural<\/h2>\n

Para frenar esta tendencia suele hablarse de la necesidad de dar la batalla cultural. A Marty no le gusta esta expresi\u00f3n. Batalla es un t\u00e9rmino b\u00e9lico que, unido a cultura, que es un orden espont\u00e1neo, resulta una gran contradicci\u00f3n. El concepto de batalla cultural implica querer imponer una cultura sobre otra. Supone creer que una cultura es mejor que otra, simplemente porque alguna persona, instituci\u00f3n, religi\u00f3n, o partido populista dice que esa cultura es el modelo perfecto de sociedad.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Lo que tiene que haber, a\u00f1ade \u00c1lvarez es una batalla de las ideas, porque hay ideas que tienen que contrarrestarse. Si una idea, como el comunismo o el fascismo, se pone en pr\u00e1ctica y sus resultados son hambre, pobreza, fuga de cerebros y genocidio, esa idea no sirve. Ni en el papel, ni en la pr\u00e1ctica. La historia de la humanidad nos ha ense\u00f1ado que, cuando hay libertad y respeto mutuo, nos va mejor. El liberalismo dice que, como nadie puede saberlo todo, tener toda la informaci\u00f3n, es mejor que cada cual gestione su propia vida. Pero si no nos emancipamos psicol\u00f3gicamente, \u00bfc\u00f3mo vamos a tener instituciones que obedezcan al sentido com\u00fan? Cuanto m\u00e1s se protege a alguien del fracaso, de las adversidades de la vida, m\u00e1s d\u00e9bil se vuelve.<\/p>\n

Libertad y temores<\/h2>\n

El liberalismo siempre ha abrazado esta l\u00f3gica desde el libre mercado, contin\u00faa \u00c1lvarez. En \u00e9l siempre va a producirse una destrucci\u00f3n creativa. Los empleos que eran cruciales hace doscientos a\u00f1os, hoy ya no existen. Los que hoy son cruciales, dentro de unas d\u00e9cadas, habr\u00e1n cambiado. Hay personas que les tienen p\u00e1nico a eso, por lo que nos quieren devolver a un pasado id\u00edlico que nunca existi\u00f3.<\/p>\n

El miedo al fracaso, recuerda Blanco, est\u00e1 especialmente arraigado en nuestra sociedad. Ello se debe a que no nos miramos a nosotros mismos como adultos porque tenemos un problema de identidad. Entonces buscamos la identificaci\u00f3n fuera, para que nos digan c\u00f3mo tenemos que ser. No nos marcamos metas personales, sino que las delegamos. Esto deteriora la libertad individual, lo que nos hace humanos.<\/p>\n

Una decisi\u00f3n personal<\/h2>\n

Si no se considera que el individuo es la minor\u00eda m\u00e1s importante que hay en una sociedad, esa sociedad no puede avanzar, advierte \u00c1lvarez. La libertad, sin embargo, tampoco se puede imponer. Eso es una decisi\u00f3n psicol\u00f3gica y personal. El liberalismo es el respecto a la minor\u00eda m\u00e1s peque\u00f1a que hay, que es el individuo, y a su proyecto de vida. Un proyecto que consiste en que esa persona tenga, en todo momento, la capacidad de decidir c\u00f3mo quiere vivir su vida, sobre todo en decisiones que la pueden transformar por completo.<\/p>\n

\n

Si no se considera que el individuo es la minor\u00eda m\u00e1s importante que hay en una sociedad, esa sociedad no puede avanzar.<\/p><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n

Para Mar\u00eda Blanco el liberalismo es una forma de enfrentarse a la vida, bas\u00e1ndose en la responsabilidad individual unida a la libertad individual. La responsabilidad individual implica tomar decisiones sabiendo que hay que hacerse cargo de las consecuencias. Quien no se va a hacer cargo de esas consecuencias, no est\u00e1 eligiendo libremente.<\/p>\n

Mejor que nunca<\/h2>\n

Marty coincide con esas visiones y a\u00f1ade que esa libertad completa e indivisible ha dado grandes frutos a lo largo de la historia. En los \u00faltimos treinta a\u00f1os, m\u00e1s de mil millones de personas en todo el mundo han salido de la pobreza extrema. Hace doscientos a\u00f1os, pr\u00e1cticamente el 95% de las personas que viv\u00edan en el planeta eran pobres. Hoy ese porcentaje es del 9%. Estamos mejor que nunca gracias a la libertad, a que hay que cooperar y comerciar en vez de estar haciendo guerras.<\/p>\n

Acceda a la conf<\/span>e<\/span>rencia<\/span> completa<\/span><\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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