{"id":4558,"date":"2022-07-29T10:48:03","date_gmt":"2022-07-29T08:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=4558"},"modified":"2022-07-29T12:52:22","modified_gmt":"2022-07-29T10:52:22","slug":"politica-en-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/politica-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica en el siglo XXI: autocracia y reinvenci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

En la pol\u00edtica de finales del siglo XX, la democracia y la libertad parec\u00edan consolidadas. La mayor parte de los pa\u00edses del mundo apostaban por ellas o avanzaban en esa direcci\u00f3n. En el siglo XXI, en cambio, se ven amenazadas por una oleada creciente de gobiernos autocr\u00e1ticos. Lo explica Mois\u00e9s Na\u00edm<\/strong><\/span>, columnista y miembro distinguido del Carnegie Endowment for International Peace en Washington.<\/p>\n

Las tres ‘Ps’ de la pol\u00edtica del siglo XXI<\/h2>\n

Hay tres \u2018Ps\u2019 que est\u00e1n reinventando la pol\u00edtica del siglo XXI: populismo, polarizaci\u00f3n y posverdad. El populismo siempre ha existido. La polarizaci\u00f3n es la sociedad dividida y enfrentada. Todo ello act\u00faa en medio de la propaganda, a la que ahora llamamos posverdad. Estas tres \u2018Ps\u2019 han adquirido una potencia y unas formas de interactuar de las que carec\u00edan antes.<\/p>\n

Al populismo se le confunde con una ideolog\u00eda, pero no lo es. Es una caja llena de herramientas, trucos y t\u00e1cticas para obtener el poder y no dejarlo. Esta pol\u00edtica se basa en la estrategia de divide y vencer\u00e1s.<\/em> La gran divisi\u00f3n social es entre el pueblo maltratado y una \u00e9lite que abusa y lo maltrata. En medio aparece siempre un caudillo que ofrece al pueblo noble el fin del maltrato. As\u00ed llega al poder. La divisi\u00f3n, ahora, es producto de una polarizaci\u00f3n t\u00f3xica. Consiste en no aceptar que los rivales tienen derecho a poder gobernar. Es la polarizaci\u00f3n que estamos viendo en las democracias actuales.<\/p>\n

Polarizaci\u00f3n y posverdad en pol\u00edtica<\/h2>\n

Esa polarizaci\u00f3n se ve influida por la posverdad. Antes se hablaba de propaganda. La posverdad la incluye, pero la transciende al tratar de crear un mundo artificial al servicio del poder. La mentira se convierte, as\u00ed, en instrumento normal de la pol\u00edtica. La mendacidad deviene en estrategia fundamental. La gran mentira forma parte del arsenal habitual de los populistas. Por ello, hay que disminuir la impunidad de los mentirosos.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, los dictadores eran militares que daban un golpe de Estado y asum\u00edan el poder. La toma del poder ahora ya no es as\u00ed. Ahora es un proceso en el que, poco a poco, se van socavando los elementos fundamentales de una democracia. Se hace de forma que la poblaci\u00f3n no lo perciba, colocando a sus partidarios en el poder judicial, comprando parlamentarios, aprobando leyes a \u00faltima hora de la noche del viernes.<\/p>\n

La democracia en retroceso<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Eso paso en la d\u00e9cada pasada. En 2011, el 40% de la humanidad viv\u00eda en r\u00e9gimen autocr\u00e1ticos, en 2021 era el 70%. El n\u00famero de pa\u00edses que son democracias ha disminuido a 31. \u00bfCausas? La aparici\u00f3n de las redes sociales, con su inmensa influencia sobre la sociedad. La aparici\u00f3n de nuevas alianzas y de todo tipo de realidades. La llegada de Xi Jinping al poder. Mientras pasaba todo esto, se ejecutaban todos esos trucos para acabar con la democracia.<\/p>\n

En consecuencia, nos hallamos en presencia de estados criminales. No se trata de bandas organizadas asociadas con funcionarios o pol\u00edticos para robar, para delinquir. Ahora el gobierno es el organismo criminal, organizado, permanente, que persigue el lucro de la elite autocr\u00e1tica. Este gobierno utiliza las t\u00e1cticas del crimen organizado como t\u00e1cticas de pol\u00edtica interna y externa. Lo hace para promover y apoyar objetivos de los oligarcas en el poder.<\/p>\n

La necesidad de legitimaci\u00f3n<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 si la democracia est\u00e1 en declive hay tantas elecciones? Porque los aut\u00f3cratas las necesitan puesto que proporcionan legitimidad. Es el caso de Hungr\u00eda, Venezuela o Rusia. \u00bfPor qu\u00e9 Putin tiene que hacer estar piruetas institucionales, cuando es tan poderoso? Por la b\u00fasqueda de legitimidad y por las grandes mentiras.<\/p>\n

Somos consumidores ingenuos de la pol\u00edtica. Resulta f\u00e1cil enga\u00f1ar a las personas, manipularlas. Todo eso ahora est\u00e1 potenciado por las redes sociales y las nuevas tecnolog\u00edas. Adem\u00e1s, est\u00e1 la necrofilia pol\u00edtica, que es el amor por ideas muertas, que han sido probadas una y otra vez y siempre fracasan. La necrofilia pol\u00edtica est\u00e1 en pleno auge. Basta o\u00edr los discursos de L\u00f3pez Obrador, Castillo, Maduro, Kirchner. Nos hemos acostumbrado a que solo hay que votar cada cuatro o cinco a\u00f1os y no debemos hacer m\u00e1s. Pero no basta porque podemos perder la libertad.<\/p>\n

Fracturas<\/h2>\n

La pol\u00edtica es una colcha hecha de retazos en la que la polarizaci\u00f3n divide a la sociedad entre el pueblo, la \u00e9lite y todo tipo de identidades. En Chile acaba de haber unas elecciones. En la toma de posesi\u00f3n del nuevo presidente hubo mucha gente. El acto estaba lleno de banderas en las que estaban todas las identidades, pero faltaba una, la de Chile. Eso era la afiliaci\u00f3n de las personas a sus identidades, no a su pa\u00eds. Si se a\u00f1aden las redes sociales y dem\u00e1s, se produce la situaci\u00f3n tan precaria de muchos pa\u00edses.<\/p>\n

Los aut\u00f3cratas generan grupos de apoyo mutuo. Orban ha dicho que va a seguir comprando petr\u00f3leo a Putin y pag\u00e1ndole en rublos. En Am\u00e9rica Latina vimos un intento que ha fracasado, que era la alianza que creo Hugo Ch\u00e1vez. Tienen la necesidad y la propensi\u00f3n de buscar aliados en otros pa\u00edses.<\/p>\n

Una nueva narrativa<\/h2>\n

Lidiar con los aut\u00f3cratas depende de la narrativa de c\u00f3mo presentar una democracia. La narrativa del aut\u00f3crata est\u00e1 profundamente enraizada en la anti pol\u00edtica. En ella, todo es malo, lo de antes no sirve y hay que traer algo nuevo. Eso ha destruido muchos pa\u00edses. Por tanto, hay que mejorar la narrativa de la democracia. El problema es que esa narrativa tiene un producto medio obsoleto. La democracia tiene que adaptarse a las realidades del siglo XXI, como el cambio clim\u00e1tico, la inteligencia artificial. Eso transciende fronteras, transciende reg\u00edmenes. Hay que alinear la democracia con las exigencias de las personas del siglo XXI. Los conflictos armados han creado menos refugiados que el calentamiento global. Esa tendencia va a seguir, con costes humanos y materiales nunca antes vistos. La narrativa, en resumen, no puede ser la defensa de una democracia que no se ha actualizado con las realidades del siglo XXI.<\/p>\n

Por lo que se refiere a la concentraci\u00f3n de poder y la revancha de los poderosos, hay que disminuir la impunidad de la mentira. Tenemos que ser mejores consumidores digitales, con entes que nos protejan, porque somos v\u00edctimas de las nuevas tecnolog\u00edas. Estas herramientas tecnol\u00f3gicas saben todo de nosotros y utilizan esa informaci\u00f3n con fines comerciales, publicitarios y pol\u00edticos. Pero esto no quiere decir censura. Internet es, esencialmente, un esp\u00edritu de tecnolog\u00eda descentralizada. Adem\u00e1s, hay tecnolog\u00edas que nos van a permitir ser menos ingenuos en el uso de productos digitales. La posverdad, por tanto, va a ser m\u00e1s complicada. Esas tecnolog\u00edas se van a combinar con cambios legislativos con la idea de proteger nuestra privacidad.<\/p>\n

Acceda a la conf<\/span>e<\/span>rencia<\/span> completa<\/span><\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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