{"id":516,"date":"2018-04-09T15:00:22","date_gmt":"2018-04-09T13:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/try\/actualidad\/?p=516"},"modified":"2023-12-29T12:16:03","modified_gmt":"2023-12-29T10:16:03","slug":"decisiones-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/decisiones-etica\/","title":{"rendered":"La \u00e9tica del cambio tecnol\u00f3gico"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Igual de importante que\u00a0comprender las tendencias de cambio en distintos \u00e1mbitos es prepararnos para gestionarlos desde un punto de vista tanto racional como \u00e9tico-moral. La ciencia puede ense\u00f1arte lo que puedes y no puedes hacer, pero no lo que debes hacer; eso es una decisi\u00f3n \u00e9tica que debemos tomar. Como recuerda Rawls, la capacidad del ser humano de hacer un juicio moral radica en ser o aspirar a ser \u00abdeliberadores racionales\u00bb: estar informados, ser abiertos, dispuestos a entablar di\u00e1logo, a revisar posturas y opiniones, etc. Esto es algo, adem\u00e1s, que debemos buscar y exigir en nuestros l\u00edderes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo gestionar \u00e9ticamente la disrupci\u00f3n y las limitaciones morales del ser humano?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008080;\"><strong>Julian Savulescu<\/strong><\/span>, catedr\u00e1tico de \u00c9tica Aplicada y director del <a href=\"https:\/\/www.ox.ac.uk\/news-and-events\/find-an-expert\/professor-julian-savulescu\">Oxford Uehiro Centre for Practical Ethics<\/a>, particip\u00f3 en el <a href=\"https:\/\/www.frdelpino.es\/workshop-on-the-future-of-government\/\">Workshop on the Future of Government<\/a> el pasado mes de marzo, y puso en relieve las cuestiones \u00e9ticas y morales de muchos de los avances tratados en el Seminario y plante\u00f3 una \u00abbr\u00fajula \u00e9tica\u00bb de la que ayudarnos para su an\u00e1lisis. En relaci\u00f3n con la selecci\u00f3n y modificaci\u00f3n gen\u00e9tica, por ejemplo, es importante distinguir conceptualmente entre objetivos reproductivos y objetivos terap\u00e9uticos, ya que cada uno conlleva un an\u00e1lisis \u00e9tico-moral diferente. Con la edici\u00f3n gen\u00e9tica se ayuda a una persona mientras que con la selecci\u00f3n gen\u00e9tica no necesariamente. En cualquier caso, ni la edici\u00f3n gen\u00e9tica ni la selecci\u00f3n est\u00e1n exentas de dilemas: se est\u00e1 empezando a dar el caso por ejemplo de padres que escogen ni\u00f1os sordos pudiendo escoger ni\u00f1os sin sordera. Es el caso del 5% de los padres norteamericanos, que priorizan la posibilidad de que el ni\u00f1o desarrolle otros sentidos mucho m\u00e1s ampliamente debido a su condici\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es lo justo, lo bueno o lo correcto en estos casos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es importante adem\u00e1s tener en cuenta que las legislaciones de los pa\u00edses en los que se desarrollan estos avances tienden a variar enormemente. Por ejemplo, mucha de la investigaci\u00f3n en el \u00e1mbito de la edici\u00f3n gen\u00e9tica est\u00e1 mud\u00e1ndose a China porque el marco regulatorio es m\u00e1s laxo en ese pa\u00eds. \u00bfC\u00f3mo realizar valoraciones morales en un marco regulatorio tan heterog\u00e9neo?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La ingenier\u00eda gen\u00e9tica lleva en nuestras sociedades m\u00e1s de 20 a\u00f1os. Sin embargo, la diferencia es que en la actualidad se puede aplicar con una precisi\u00f3n y velocidad sin precedentes. El potencial es enorme: un 6% de los beb\u00e9s nacen con alguna predisposici\u00f3n a una enfermedad cr\u00f3nica o con una enfermedad gen\u00e9tica, y esto se puede reducir a 0 mediante la simple selecci\u00f3n gen\u00e9tica. Sin embargo, las trabas legales a las que est\u00e1n expuestas estas curas o estos tratamientos no permiten su proliferaci\u00f3n, a pesar de que se puede argumentar que no hay diferencias morales relevantes entre una \u00abcura gen\u00e9tica\u00bb y una \u00abcura por medicamento\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s, existen desigualdades gen\u00e9ticas que pueden y muchos opinan que deben ser corregidas. Por ejemplo, existen notables diferencias en la capacidad de los ni\u00f1os de controlar sus impulsos, como ha demostrado el psic\u00f3logo Walter Mischel. Para tratar el trastorno por d\u00e9ficit de atenci\u00f3n con hiperactividad, un 10% de los ni\u00f1os norteamericanos toman\u00a0ritalin o metilfenidato. El consumo de dicho medicamento trae consigo, a la postre, una reducci\u00f3n de cr\u00edmenes violentos en un 30%. \u00bfPor qu\u00e9 no tratar, en la medida de lo posible, estos trastornos mediante selecci\u00f3n o edici\u00f3n gen\u00e9tica? En algunos casos, como puede ser en el de la probada prevalencia del llamado \u00abgen del criminal\u00bb, su empleo podr\u00eda ser muy beneficioso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ante este panorama de complejos entresijos \u00e9ticos y morales no solamente en el \u00e1mbito de la inteligencia artificial, rob\u00f3tica y automatizaci\u00f3n pero en pr\u00e1cticamente todos los bloques tem\u00e1ticos del Seminario, Savulescu propuso una \u00abbr\u00fajula \u00e9tica\u00bb que consiste en analizar cada decisi\u00f3n, avance y oportunidad priorizando tres m\u00e1ximas: en primer lugar, la libertad del individuo (\u00bfes el individuo libre de elegir?) En segundo lugar, el efecto que dicha decisi\u00f3n produce en el bienestar del individuo, siendo este el principio fundamental de la doctrina \u00e9tica del utilitarismo. En tercer y \u00faltimo lugar, conviene plantearse si la decisi\u00f3n es justa o si genera un ruido innecesario en la sociedad. Con respecto al tercer criterio, caben preguntas del estilo: si China comienza un programa de selecci\u00f3n y edici\u00f3n gen\u00e9tica para mejorar las capacidades intelectuales de sus ciudadanos, \u00bfqu\u00e9 tipo de efectos directos e indirectos tendr\u00eda esto en el resto del mundo? \u00bfSer\u00edan justos estos efectos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se pueden correr riesgos en cuanto a la adopci\u00f3n de los nuevos avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos, pero siempre riesgos peque\u00f1os y con la intenci\u00f3n de obtener grandes beneficios y alcanzar importantes metas para la sociedad. Los principios de responsabilidad (<em>duty of easy rescue<\/em>) y la imposici\u00f3n de un m\u00ednimo riesgo, seg\u00fan el catedr\u00e1tico, tienen mucho que ver con la protecci\u00f3n de la libertad y el bienestar.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/informe-wfg2017-vf.pdf\"><strong>Acceda al documento completo<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Igual de importante que\u00a0comprender las tendencias de cambio en distintos \u00e1mbitos es prepararnos para gestionarlos desde un punto de vista tanto racional como \u00e9tico-moral. La ciencia puede ense\u00f1arte lo que puedes y no puedes hacer, pero no lo que debes hacer; eso es una decisi\u00f3n \u00e9tica que debemos tomar. 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