{"id":5416,"date":"2024-09-30T10:42:16","date_gmt":"2024-09-30T08:42:16","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=5416"},"modified":"2024-09-30T10:46:13","modified_gmt":"2024-09-30T08:46:13","slug":"confianza-ciudadana-en-el-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/confianza-ciudadana-en-el-capitalismo\/","title":{"rendered":"Confianza ciudadana en el capitalismo"},"content":{"rendered":"

Las \u00faltimas crisis econ\u00f3micas han puesto en cuesti\u00f3n al capitalismo. La confianza ciudadana en el sistema que m\u00e1s riqueza ha creado se ha deteriorado. Pero el problema real que hay detr\u00e1s de esas crisis no es el capitalismo, sino las pol\u00edticas econ\u00f3micas de los Estados. Las pol\u00edticas publicas se utilizan de forma clientelar. A los gobernantes les cuesta decir que no a las apetencias de los ciudadanos por pol\u00edticas de endeudamiento f\u00e1cil. Esa es la verdadera cuesti\u00f3n. Lo explican Jordi Gual<\/strong><\/span>, catedr\u00e1tico de Econom\u00eda de IESE Business School, y Javier Gom\u00e1 Lanz\u00f3n<\/span><\/strong>, director de la C\u00e1tedra de la Ejemplaridad\/CUNEF Universidad.<\/p>\n

Confianza y crisis econ\u00f3micas<\/h2>\n

En la crisis financiera internacional hubo muchos agentes relacionados con sus causas. Pero destacan dos fen\u00f3menos, comenta Jordi Gual. Uno es un periodo muy largo de pol\u00edticas monetarias y de generaci\u00f3n de deuda excesivas por parte de las autoridades. Esas pol\u00edticas monetarias de dinero f\u00e1cil fueron el resultado de un proceso pol\u00edtico social seg\u00fan el cual a los dirigentes les cuesta decir que no a las apetencias de la ciudadan\u00eda. Y es que uno de los problemas que tiene el sistema capitalista es la presi\u00f3n pol\u00edtico electoral. Esto provoca burbujas especulativas, ya sea en el sector inmobiliario, ya sea en otros activos, como los burs\u00e1tiles.<\/p>\n

La teor\u00eda dec\u00eda que era mejor que esas burbujas se desarrollasen y que, cuando estallasen, ya recoger\u00edamos los vidrios rotos. En aquella ocasi\u00f3n, sin embargo, los vidrios rotos fueron descomunales. Las personas ten\u00edan unas expectativas sobre su bienestar futuro.\u00a0 Hab\u00edan adquirido una formaci\u00f3n y unos activos sin acabar de comprender lo que hab\u00eda sucedido. Y luego result\u00f3 que esa formaci\u00f3n no les serv\u00eda o que los activos hab\u00edan perdido su valor. Por tanto, sus expectativas se vieron defraudadas.<\/p>\n

Confianza y malestar ciudadano<\/h2>\n

\"\"Esto fue un elemento muy sustancial de la crisis de confianza en el sistema de la econom\u00eda de libre mercado y, por extensi\u00f3n, en las democracias liberales. Pero hay otros fen\u00f3menos. No es \u00fanicamente la gran crisis financiera y los aspectos econ\u00f3micos<\/p>\n

Javier Gom\u00e1 coincide en que hay un malestar. Lo que no es seguro es que el malestar nazca de que estamos peor. Vivimos el mejor momento de la historia. Pero hay la necesidad de trascender al homo economicus,<\/em> porque hay elementos no econ\u00f3micos que son los que estimulan que la econom\u00eda vaya bien. En segundo lugar, la econom\u00eda debe cumplir con su papel. Este es ser instrumento para crear una comunidad c\u00edvica, una democracia liberal, y hacerla m\u00e1s viable.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le ocurre al capitalismo?<\/h2>\n

Ahora, \u00bfes seguro que vivimos peor que hace cincuenta a\u00f1os, o cien a\u00f1os, o doscientos a\u00f1os? Si echamos la vista cien a\u00f1os atr\u00e1s y aceptamos que la econom\u00eda tiene crisis de crecimiento peri\u00f3dicas, tampoco hemos salido tan mal de las \u00faltimas crisis. No ha habido totalitarismo, no ha habido guerras mundiales. Incluso, desde el punto de vista de la renta, tampoco hemos sufrido una ca\u00edda de la renta significativa, al menos en Occidente.<\/p>\n

El mundo va a mejor no solamente en lo econ\u00f3mico sino en lo material. Entonces, \u00bfqu\u00e9 ocurre con el capitalismo? Si al capitalismo lo dejas solo, sigue Gom\u00e1, s\u00f3lo produce mercanc\u00edas. Incluso, convierte a los hombres y a las mujeres en mercanc\u00edas, cosifica. Pero, en Occidente, se ha conseguido que el desarrollo del capitalismo<\/strong>, que es una utilizaci\u00f3n muy eficiente de los recursos porque produce gran riqueza, sea un capitalismo ilustrado. Es decir, compatibiliza una riqueza que puede ser inhumana, con un plan de justicia social, con la redistribuci\u00f3n<\/strong>. El mecanismo que es por un lado producir y, por otro, redistribuir, no ha sido una mala f\u00f3rmula. Producir genera riqueza; redistribuir produce justicia social. Si dejas solo al capitalismo, desde luego produce cosificaci\u00f3n. Pero la cosificaci\u00f3n se atempera si logras educar el capitalismo, si logras que el capitalismo responda a la justicia social.<\/p>\n

Redistribuci\u00f3n de la riqueza<\/h2>\n

Para Gual, la falta de confianza no es porque el sistema haya fracasado generando riqueza y bienestar. Hoy la poblaci\u00f3n est\u00e1 mucho mejor que hace veinte, cuarenta, sesenta a\u00f1os. Y, a pesar de esto, tenemos malestar. As\u00ed es que atribuye esa desconfianza a dos elementos. Por un lado, a que el sistema nunca ha sido eficiente distribuyendo esa riqueza. Ah\u00ed es donde el sistema democr\u00e1tico ha fallado por un problema en el funcionamiento de nuestras democracias.<\/p>\n

En ocasiones, los partidos pol\u00edticos han patrimonializado el Estado y lo han utilizado para sus propios fines. Al igual que han utilizado las pol\u00edticas p\u00fablicas desde una perspectiva clientelar, en lugar de regirse por la b\u00fasqueda del bien com\u00fan. Por tanto, en ese \u00e1mbito, la econom\u00eda social de mercado ha tenido un \u00e9xito discutible.<\/p>\n

Cambio tecnol\u00f3gico y globalizaci\u00f3n<\/h2>\n

Los procesos de globalizaci\u00f3n, de cambio cultural, de migraciones, est\u00e1n sometiendo a los ciudadanos a que se cuestione su identidad.<\/p><\/blockquote>\n

Otra dificultad que tiene la econom\u00eda de libre mercado es hacer frente al tsunami del cambio tecnol\u00f3gico y a la revoluci\u00f3n que ha supuesto la globalizaci\u00f3n de las econom\u00edas. Estamos viviendo unas d\u00e9cadas de mucha tensi\u00f3n en las econom\u00edas internacionales, parecida a la que provoc\u00f3 la revoluci\u00f3n industrial. Los procesos de globalizaci\u00f3n, de cambio cultural, de migraciones, est\u00e1n sometiendo a los ciudadanos a que se cuestione su identidad. No hay que ser superhombre, o super mujer, para afrontar este mundo el que nos ha tocado vivir.<\/p>\n

Las pol\u00edticas redistributivas en la econom\u00eda social de mercado son de dos tipos. Una es la intervenci\u00f3n v\u00eda impuestos y subvenciones. En ella, el Estado del bienestar reequilibra la distribuci\u00f3n de la renta y de la riqueza. Otra es la pol\u00edtica regulatoria, que trata de intervenir en los mercados con objetivos de equidad. Por ejemplo, las pol\u00edticas de vivienda, las pol\u00edticas del mercado del alquiler, la educaci\u00f3n o la sanidad.<\/p>\n

Desigualdad y confianza<\/h2>\n

En las cuatro principales econom\u00edas de la Uni\u00f3n Europea se detecta, en los \u00faltimos 20 a\u00f1os, que antes del proceso redistributivo el \u00edndice de desigualdad aumenta. Esto no resulta sorprendente porque la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica y la globalizaci\u00f3n son procesos que generan riqueza, pero que no la distribuyen necesariamente de manera arm\u00f3nica. Hay ganadores y perdedores. Los datos tambi\u00e9n muestran que, despu\u00e9s de la redistribuci\u00f3n, los \u00edndices de desigualdad que tenemos hoy son muy parecidos a los que ten\u00edamos hace 20-25 a\u00f1os. Por tanto, el sistema de econom\u00eda social de mercado corrige, al menos estad\u00edsticamente, esas desigualdades.<\/p>\n

Tenemos un Estado del bienestar, sin embargo, no hay confianza en las administraciones p\u00fablicas, ni en los liderazgos pol\u00edticos.<\/p><\/blockquote>\n

Tenemos un Estado del bienestar, tenemos una cantidad de redistribuci\u00f3n muy significativa. Sin embargo, no hay confianza en las administraciones p\u00fablicas, ni en los liderazgos pol\u00edticos. En la Uni\u00f3n Europea, lo que explica de verdad la confianza de la poblaci\u00f3n en sus instituciones no es tanto el porcentaje de gasto social, o la presi\u00f3n impositiva. Lo explica que realmente los pa\u00edses llevan a cabo pol\u00edticas de inclusi\u00f3n, especialmente en el mercado laboral. Si se quiere tener a alguien como parte del tejido social, debe tener un sentimiento de pertenencia y poder trabajar, colaborar con la sociedad.<\/p>\n

Acceda a la conf<\/span>e<\/span>rencia<\/span> completa<\/span><\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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