{"id":5579,"date":"2024-12-11T11:43:47","date_gmt":"2024-12-11T09:43:47","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=5579"},"modified":"2024-12-11T11:43:47","modified_gmt":"2024-12-11T09:43:47","slug":"ayn-rand-o-el-deseo-de-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/ayn-rand-o-el-deseo-de-libertad\/","title":{"rendered":"Ayn Rand, o el deseo de libertad"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Casi nadie conoce el nombre de Alisa Zinovievna Rosenbaum, una escritora y fil\u00f3sofa rusa nacida en San Petesburgo en 1905. Pero si hablamos de <span style=\"color: #008080;\"><strong>Ayn Rand<\/strong><\/span>, el nombre que adopt\u00f3 a su llegada a Estados Unidos en 1926 para proteger a los familiares que hab\u00eda dejado atr\u00e1s, en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica de la que hab\u00eda huido, muchos identificar\u00e1n r\u00e1pidamente su nombre con una defensora a ultranza de la libertad del individuo en todas sus facetas. Una actitud, la suya, muy influida por su historia personal y sus sufrimientos y vivencias a partir de la Revoluci\u00f3n de Octubre.<\/p>\n<blockquote class=\"td_quote_box td_box_right\"><p>\u00abEl prop\u00f3sito del hombre es buscar su propia felicidad, con la raz\u00f3n como \u00fanico absoluto.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ayn Rand fund\u00f3 la corriente filos\u00f3fica denominada <strong>objetivismo<\/strong>, a la que defini\u00f3 como una filosof\u00eda \u201cpara vivir en la Tierra\u201d. Para ella, el prop\u00f3sito del hombre es buscar su propia felicidad, con la raz\u00f3n como \u00fanico absoluto. Su pensamiento, como recuerda la polit\u00f3loga argentina <strong><span style=\"color: #008080;\">Antonella Marty<\/span><\/strong>, aboga por el derecho de los individuos a existir por s\u00ed mismos, sin sacrificarse a la sociedad, sin que nada ni nadie le imponga ideas, valores o principios. Unas ideas cuya validez se justific\u00f3 en su momento como reacci\u00f3n a la experiencia de negaci\u00f3n de la libertad que vivi\u00f3 en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. La cuesti\u00f3n es si esta corriente de pensamiento sigue siendo v\u00e1lida hoy. Y la respuesta de Antonella Marty es un s\u00ed claro y rotundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el siglo XXI, recuerda Marty, la pol\u00edtica se basa cada vez m\u00e1s en el misticismo y en el colectivismo, dos cosas contra las que Ayn Rand siempre luch\u00f3, como escritora y en su vida personal. Un misticismo y un colectivismo del que se valen los caudillos populistas del siglo XXI para tratar de alcanzar el poder y, si lo consiguen, permanecer en \u00e9l. Y Ayn Rand, maravillada por los logros y los avances de la sociedad libre que conoci\u00f3 cuando lleg\u00f3 a Estados Unidos, siempre se opuso a ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo importante es tener una sociedad libre, laica, que apuesta por el Estado de Derecho, con una justicia independiente y con una econom\u00eda abierta. Esas son las bases de la prosperidad. Sin embargo, esos fundamentos no est\u00e1n garantizados de por vida, pueden perderse. Por ello, siempre hay que estar alerta frente al misticismo y el colectivismo de los caudillos populistas del siglo XXI.<\/p>\n<blockquote class=\"td_quote_box td_box_center\"><p>Lo importante es tener una sociedad libre, laica, que apuesta por el Estado de Derecho, con una justicia independiente y con una econom\u00eda abierta.<\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">La base del objetivismo de Ayn Rand es la no imposici\u00f3n de valores, la defensa de todas las minor\u00edas. Y la primera minor\u00eda de todas, y la m\u00e1s importante, es el individuo. Por eso, sus ideas tienen vigencia plena en la actualidad. Esto requiere que cada persona sea responsable de s\u00ed misma, de las consecuencias de sus decisiones. Adem\u00e1s, debe pensar por s\u00ed misma, cuestionarlo todo. Y debe hacerlo porque, como indica Marty, esta es la forma de poner l\u00edmite a los populismos mesi\u00e1nicos del siglo XXI. Unos populismos que, con frecuencia, apelan al nacionalismo. Lo cual es grave porque supone apelar a la idea del \u201csomos\u201d por encima del \u201csoy\u201d e implica que el individuo acaba por verse sometido a la sociedad. Ayn Rand est\u00e1 en contra de ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De la misma forma, Ayn Rand se muestra contraria al conservadurismo. Desde su perspectiva, el conservadurismo no es otra cosa que una ideolog\u00eda que trata de imponer sus valores a la sociedad a trav\u00e9s del ejercicio del poder. El problema es que, cuando un pol\u00edtico combina religi\u00f3n y poder, los dem\u00e1s estamos en peligro porque nuestras libertades pasan a verse limitadas o anuladas. Precisamente por ello, la obra de Ayn Rand transmite el sufrimiento del individuo, que padece los dolores del colectivismo en que se encuentra preso.<\/p>\n<blockquote class=\"td_quote_box td_box_left\"><p>Rand se enfrent\u00f3 abiertamente al modo de vida idealizado de los a\u00f1os 50, que encorsetaba a la mujer en el papel de amante madre y esposa y eficiente ama de casa, para defender la libertad plena de la mujer en el sentido m\u00e1s amplio del t\u00e9rmino.<\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ayn Rand, por tanto, no es de derechas ni de izquierdas. Por el contrario, critic\u00f3 por igual a ambos lados del espectro pol\u00edtico, de la misma forma que a ella le llovieron las cr\u00edticas por todas partes. Y, de entre todas ellas, probablemente ninguna fue m\u00e1s injusta que las que le dirigieron desde el feminismo. En estos \u00e1mbitos fue denostada, a pesar de que Ayn Rand fue feminista y una defensora convencida de los derechos de la mujer. Sin ir m\u00e1s lejos, en su obra cumbre, <em>La rebeli\u00f3n de Atlas,<\/em> hizo un alegato de la libertad femenina sin parang\u00f3n para la \u00e9poca en que fue publicada la novela, 1957. De hecho, Rand se enfrent\u00f3 abiertamente al modo de vida idealizado de los a\u00f1os 50, que encorsetaba a la mujer en el papel de amante madre y esposa y eficiente ama de casa, para defender la libertad plena de la mujer en el sentido m\u00e1s amplio del t\u00e9rmino. Una defensa del todo punto l\u00f3gica si tenemos en cuenta que Ayn Rand insist\u00eda, por activa y por pasiva, en que el ser humano ama la libertad, en que es due\u00f1o de su propia vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por esa misma raz\u00f3n, Ayn Rand defend\u00eda la propiedad privada. En su sistema de pensamiento, el papel del Gobierno deber\u00eda limitarse a proteger los derechos de las personas y nada m\u00e1s, algo que comprend\u00eda muy bien pues proced\u00eda de una familia de comerciantes. Es m\u00e1s, se erigi\u00f3 en defensora del ego\u00edsmo, pero, sobre todo, en defensora de la raz\u00f3n. Y por ello entend\u00eda que el derecho y el deber de todo ser humano es buscar su propia felicidad. Otra cosa es si lo consigue. Y, otra cosa tambi\u00e9n, es si el Gobierno debe intervenir para favorecer a los que no lo logran, a lo cual responde claramente que no porque el ser humano no debe verse sacrificado a la sociedad. Por el contrario, el individuo tiene derecho a existir por s\u00ed mismo sin que nadie pueda obligarlo a hacer nada en contra de su voluntad, incluso si es en nombre de la sociedad. Precisamente por eso, su pensamiento sigue plenamente vigente en el siglo XXI.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/frdelpino.es\/canalfrp\/video-frdelpino\/voces-liberales-el-pensamiento-de-ayn-rand\/\"><span style=\"color: #008080;\">Acceda a la conf<\/span><span style=\"color: #008080;\">e<\/span><span style=\"color: #008080;\">rencia<\/span> <span style=\"color: #008080;\">completa<\/span><\/a><\/p>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Casi nadie conoce el nombre de Alisa Zinovievna Rosenbaum, una escritora y fil\u00f3sofa rusa nacida en San Petesburgo en 1905. 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