\nNo saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser incesantemente ni\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desde esta perspectiva, los dirigentes estadounidenses parece que quieren mantener a sus ciudadanos en un estado de infancia permanente con su empe\u00f1o de borrar las ra\u00edces hispanas del pa\u00eds. Destruyen o eliminan las estatuas de fray Jun\u00edpero Serra, a quien tanto debe el Estado de California. El espa\u00f1ol desaparece de los documentos oficiales. Al golfo de M\u00e9xico ahora quieren renombrarlo para llamarlo golfo de Am\u00e9rica. Y as\u00ed podr\u00edamos seguir largo y tendido. Por lo visto, todo vale con tal de que desaparezca cualquier vestigio del pasado hispano del pa\u00eds. Pero, al hacerlo, deja hu\u00e9rfanos a los estadounidenses de una parte fundamental de lo que deber\u00edan ser sus se\u00f1as de identidad. Y es que todos somos herederos de quienes nos han precedido. Los estadounidenses tambi\u00e9n, por mucho que haya quien pretenda lo contrario.<\/p>\n
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<\/p>\n
No obstante, y digan lo que digan los estadounidenses, EEUU es una naci\u00f3n hispanoamericana. Como recuerda Manuel Lucena<\/strong><\/span>, historiador e investigador del CSIC, en 1800 el 56% de su territorio formaba parte del imperio espa\u00f1ol. Por entonces, las trece colonias fundadoras no eran m\u00e1s que una peque\u00f1a franja de terreno al este del pa\u00eds, encerrada entre los Apalaches y el Atl\u00e1ntico. El territorio espa\u00f1ol se extend\u00eda desde Florida, que se llama as\u00ed por algo, hasta California, pasando por Luisiana y Texas. Ese pasado es el que se pretende olvidar. Por eso, insiste Lucena, hay que dar la batalla de las ideas, de la historiograf\u00eda y de los marcos narrativos, para reivindicar un pasado que fue real, frente a la f\u00e1bula inventada que pretenden que lo sustituya.<\/p>\nEs cierto, sin embargo, que la expansi\u00f3n espa\u00f1ola hacia Estados Unidos se produce en fecha m\u00e1s tard\u00eda que en Am\u00e9rica Central y del Sur. La raz\u00f3n, explica Gonzalo Quintero<\/strong><\/span>, diplom\u00e1tico e historiador, fue la falta de un sustrato cultural com\u00fan, la falta de recursos naturales accesibles y la escasez de poblaci\u00f3n que, adem\u00e1s, se distribu\u00eda en comunidades muy dispersas. Por eso, la expansi\u00f3n se hizo paso a paso, poco a poco. Se fundaron fuertes, presidios y misiones en cuyo entorno se asent\u00f3 la gente para crear ciudades. As\u00ed surgieron lugares como San Agust\u00edn en Florida, Los \u00c1ngeles en California o San Antonio en Texas, entre otros muchos. Y con esas fundaciones llegaron nuevas formas de organizaci\u00f3n del espacio, el derecho el comercio y la vida comunitaria que hoy siguen vigentes.<\/p>\nFue, adem\u00e1s, una expansi\u00f3n que se hizo sobre la base de acuerdos firmados con los dirigentes tribales, ante la imposibilidad de crear un sistema administrativo como el de los virreinatos de Nueva Espa\u00f1a y el Per\u00fa, precisamente porque la baja densidad de poblaci\u00f3n y su alto grado de dispersi\u00f3n no permit\u00edan hacer otra cosa. De ah\u00ed la importancia de las fundaciones espa\u00f1olas, que favorecieron la concentraci\u00f3n demogr\u00e1fica y la aparici\u00f3n de las ciudades. Porque, como recuerda Manuel Lucena, la presencia espa\u00f1ola tiene que ver con lo urbano y los EEUU actuales no se pueden entender sin esa experiencia. Eso es parte del legado hist\u00f3rico que recibieron de los espa\u00f1oles.<\/p>\n
Ese legado se aprecia en las diferencias en la regulaci\u00f3n de la esclavitud entre el imperio espa\u00f1ol y el brit\u00e1nico, se\u00f1ala Quintero. En Espa\u00f1a el esclavo es una persona, aunque con derechos limitados; para los brit\u00e1nicos es un bien mueble. En el imperio espa\u00f1ol un esclavo puede dedicar un d\u00eda a la semana a trabajar para comprar su libertad; en el brit\u00e1nico eso es algo impensable. Por eso, no es extra\u00f1o que los esclavos huyeran de las colonias americanas y se refugiaran en San Agust\u00edn de la Florida, la ciudad habitada m\u00e1s antigua de EEUU, donde pod\u00edan ser libres si se convert\u00edan al catolicismo, se asentaban en el territorio y contribu\u00edan a su defensa.<\/p>\n
La presencia espa\u00f1ola en Estados Unidos no fue planificada, sino que fue sobrevenida como consecuencia del dinamismo de la integraci\u00f3n territorial global que desencaden\u00f3 el descubrimiento y exploraci\u00f3n del Pac\u00edfico por parte de los espa\u00f1oles. Esa integraci\u00f3n se consolid\u00f3 con la colonizaci\u00f3n de las Filipinas y el gale\u00f3n de Manila. Desde esa perspectiva, la expansi\u00f3n hacia Estados Unidos empez\u00f3 a aparecer como una posibilidad real.<\/p>\n
Por eso mismo, Espa\u00f1a tambi\u00e9n intervino en la Guerra de Independencia estadounidense en apoyo de las trece colonias frente al imperio brit\u00e1nico. Cuando fue necesario, los espa\u00f1oles proveyeron al ej\u00e9rcito de George Washington de recursos materiales y financieros para que pudieran seguir en la lucha. Para Quintero, la corona espa\u00f1ola no lo hizo por altruismo, sino por la necesidad de defender el inter\u00e9s nacional frente a los brit\u00e1nicos. Adem\u00e1s, recuerda Lucena, la Real Armada ten\u00eda una visi\u00f3n global de Espa\u00f1a y entendi\u00f3 que el conflicto era, tambi\u00e9n, una guerra imperial. Y Espa\u00f1a prefer\u00eda tener una frontera con las trece colonias que con el imperio brit\u00e1nico. As\u00ed, ni cortos ni perezosos, los espa\u00f1oles prestaron un gran apoyo a los revolucionarios, tanto material como militar. Sin la ayuda de Espa\u00f1a, la historia de las trece colonias hubiera sido muy distinta.<\/p>\n
Todo esto, y mucho m\u00e1s, se quiere borrar de los libros de historia estadounidenses y de la memoria com\u00fan de los espa\u00f1oles. Hacerlo es negarnos a todos el conocimiento de nuestras ra\u00edces es pretender desdibujar nuestras se\u00f1as de identidad. Por eso, es importante que la sociedad civil, la academia y las instituciones culturales asuman un papel activo en la recuperaci\u00f3n de esta historia. Porque un pueblo sin ra\u00edces dif\u00edcilmente se mantiene en pie. Desconocer la historia es perder ese punto de apoyo tan importante.<\/p>\n
\nUn pueblo sin ra\u00edces dif\u00edcilmente se mantiene en pie. Desconocer la historia es perder ese punto de apoyo tan importante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acceda a la conf<\/span>e<\/span>rencia<\/span> completa<\/span><\/a><\/p>\n\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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