{"id":5892,"date":"2026-04-13T13:17:51","date_gmt":"2026-04-13T11:17:51","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=5892"},"modified":"2026-04-13T13:45:03","modified_gmt":"2026-04-13T11:45:03","slug":"filantropia-sin-complejos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/filantropia-sin-complejos\/","title":{"rendered":"Filantrop\u00eda sin complejos"},"content":{"rendered":"

Tocqueville escribi\u00f3, en su obra La democracia en Am\u00e9rica<\/em><\/a>, que la grandeza de Estados Unidos resid\u00eda en la capacidad de sus ciudadanos para asociarse libremente en busca del bien com\u00fan. Esta atinada observaci\u00f3n tiene ya casi dos siglos, pero ilustra muy bien un problema que Espa\u00f1a viene arrastrando hasta hoy. El problema consiste en lo siguiente. En nuestro pa\u00eds tenemos un sector filantr\u00f3pico potente, con m\u00e1s de 10.500 fundaciones activas, con cuatro millones y medio de voluntarios y con 27.000 millones de euros en movimiento. La sociedad, sin embargo, la sociedad apenas lo conoce. Es m\u00e1s, desconf\u00eda de \u00e9l cuando surge algo negativo. Y, lo que es peor, quienes practican la filantrop\u00eda prefieren no llamarse fil\u00e1ntropos para evitar miradas de sospecha, como si la filantrop\u00eda fuera algo de lo que avergonzarse cuando, m\u00e1s bien, hay que sentirse orgulloso de practicarla.<\/p>\n

Un problema conceptual que empieza por la definici\u00f3n<\/h3>\n

Para entender la ra\u00edz del problema, Marta Rey<\/strong><\/span>, catedr\u00e1tica de la Universidad de A Coru\u00f1a, aporta un dato revelador. La Universidad de Indiana publica un \u00edndice global que mide el entorno de la filantrop\u00eda. El \u00edndice incluye noventa y cinco informes de pa\u00eds. Marta es revisora del sur de Europa. Pues bien, en ese mont\u00f3n de documentos no ha encontrado una sola definici\u00f3n de filantrop\u00eda. As\u00ed es que el problema es global, pero Espa\u00f1a lo sufre con especial intensidad. En los rankings aparecemos al mismo nivel que Ucrania antes de la guerra, no porque nuestra filantrop\u00eda sea pobre, sino porque los conceptos que miden esos \u00edndices no reflejan lo que hacemos.<\/p>\n

Falta de orientaci\u00f3n y herramientas para contribuir<\/h3>\n

El primer obst\u00e1culo, indica Mercedes Basso<\/strong><\/span>, responsable de Filantrop\u00eda de CaixaBank Banca Privada, es la confusi\u00f3n conceptual. Cuando alguien quiere organizar su contribuci\u00f3n filantr\u00f3pica, se encuentra ante un libro en blanco. No sabe por d\u00f3nde empezar. No conoce los veh\u00edculos disponibles. No entiende la diferencia entre una fundaci\u00f3n y una asociaci\u00f3n. Y si no tiene un primo o un conocido que le oriente, se pierde. Por eso CaixaBank impuls\u00f3 hace tres a\u00f1os un tesauro de la filantrop\u00eda, que contiene veinte conceptos definidos con rigor. No es un diccionario acad\u00e9mico. Es, m\u00e1s bien, una herramienta para que la gente sepa de qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de filantrop\u00eda.<\/p>\n

Un sector encerrado en s\u00ed mismo<\/h3>\n

Pero el problema va m\u00e1s all\u00e1 de los conceptos. Luciano Poyato<\/strong><\/span>, presidente de la Plataforma del Tercer Sector, denuncia que el sector vive encerrado en s\u00ed mismo. Somos endog\u00e1micos, afirma. Creemos que todo el mundo sabe lo que hacemos, cuando la ciudadan\u00eda ni siquiera conoce la expresi\u00f3n tercer sector. Tenemos leyes del voluntariado y del tercer sector desde 2015. Diez a\u00f1os despu\u00e9s, la gente sigue sin saber qu\u00e9 significan. Y mientras tanto, confundimos democracia con votar, mientras olvidamos que la democracia tambi\u00e9n es participar, asociarse, transformar la realidad desde abajo.<\/p>\n

El impacto real de las fundaciones en Espa\u00f1a<\/h3>\n

Pilar Garc\u00eda-Ceballos<\/strong><\/span>, presidenta de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Fundaciones, aporta los datos que deber\u00edan avergonzar a quienes miran al sector con recelo. Las fundaciones espa\u00f1olas emplean directamente a 300.000 personas. Si contamos el empleo inducido, la cifra sube a 600.000 puestos de trabajo. Gestionan el Museo del Prado, el Thyssen, buena parte del tejido cultural del pa\u00eds. Est\u00e1n donde el sector p\u00fablico no llega. No lo sustituyen, pero lo complementan. Y lo hacen con 27.000 millones de euros que no salen del presupuesto del Estado.<\/p>\n

Un problema de legitimidad cultural<\/h3>\n

El problema, advierte Marta Rey, es que Espa\u00f1a no se cree que la filantrop\u00eda tenga legitimidad propia. La vemos como un residuo de lo p\u00fablico. Una excepci\u00f3n. Un sustitutivo. No entendemos que es un espacio con entidad propia, necesario para la democracia. Y mientras no lo entendamos, seguiremos arrastrando complejos. Los espa\u00f1oles que quieren contribuir sienten pavor a que les llamen fil\u00e1ntropos porque lo perciben casi como un insulto. As\u00ed es que prefieren actuar en silencio para evitar cr\u00edticas. Eso dice mucho de nuestra cultura c\u00edvica.<\/p>\n

Generosidad sin cultura filantr\u00f3pica<\/h3>\n

Sin embargo, los datos desmienten el t\u00f3pico de que los espa\u00f1oles no son generosos. Pilar Garc\u00eda-Ceballos recuerda que en 2025 m\u00e1s de 16 millones de espa\u00f1oles donaron algo. Marta Rey a\u00f1ade que, en estudios comparados sobre la respuesta a cat\u00e1strofes, Espa\u00f1a aparece como un pa\u00eds muy generoso. No solo cuando la tragedia ocurre dentro, tambi\u00e9n cuando sucede fuera. Lo que falla no es la generosidad. Lo que falla es la cultura filantr\u00f3pica. En Estados Unidos, los ni\u00f1os aprenden en el colegio que donar tiempo es tan importante como donar dinero. Aqu\u00ed, en cambio, no se ense\u00f1a nada de eso.<\/p>\n

Educar en filantrop\u00eda desde el principio<\/h3>\n
\n

\u00abla generosidad nace del coraz\u00f3n, la empat\u00eda del est\u00f3mago y la filantrop\u00eda de la cabeza\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por eso Pilar Garc\u00eda-Ceballos tiene un sue\u00f1o de futuro: incorporar la filantrop\u00eda a la formaci\u00f3n de los ni\u00f1os, de los estudiantes, de los j\u00f3venes en universidades y escuelas de negocio. Que aprendan qu\u00e9 es una fundaci\u00f3n, c\u00f3mo se ejerce la filantrop\u00eda, por qu\u00e9 importa. No tienen que esperar a preguntarse qu\u00e9 hacer con su legado cuando lleguen a viejos. Pueden empezar ahora. Mercedes Basso lo resume con una frase que escuch\u00f3 a un asesor de Ginebra: la generosidad nace del coraz\u00f3n, la empat\u00eda del est\u00f3mago y la filantrop\u00eda de la cabeza. Pongamos, pues, cabeza.<\/p>\n

De la caridad a la transformaci\u00f3n estructural<\/h3>\n

La filantrop\u00eda, adem\u00e1s, est\u00e1 cambiando. Pilar Garc\u00eda-Ceballos cita al profesor Otto Scharmer del MIT, que habla de versiones como si fuera software. La versi\u00f3n 1.0 es la caridad, la moneda que damos a quien pide. La 2.0 es la filantrop\u00eda colaborativa. La 3.0 busca resolver problemas de ra\u00edz. Y la 4.0, la que viene, aspira a transformar estructuras. No se trata solo de paliar el dolor. Se trata de atacar las causas que generan exclusi\u00f3n y desigualdad. Eso exige innovaci\u00f3n social, inversi\u00f3n de impacto, proyectos en los que a veces hay que perder dinero para abrir camino.<\/p>\n

Un sector que debe transformarse<\/h3>\n

Luciano Poyato lo plantea con crudeza. Hay una pobreza persistente en este pa\u00eds. Un problema de salud mental tremendo. Una soledad en el envejecimiento que el Estado no va a resolver porque no est\u00e1 en cercan\u00eda. Hay desafecci\u00f3n pol\u00edtica y crisis de confianza en lo p\u00fablico. Ante eso, el tercer sector no puede ser sustituto ni complemento. Tiene que ser transformador. Y para transformar necesita aliarse con las empresas, abrirse a los j\u00f3venes, renovar sus \u00f3rganos de gobierno, adaptarse a la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Pilar Garc\u00eda-Ceballos confiesa que le preocupa la transformaci\u00f3n digital del sector. Los que tienen capacidad deben ayudar a los que no la tienen. O lo hacemos juntos o no sobrevivimos.<\/p>\n

Un momento de oportunidad<\/h3>\n

El momento, sin embargo, es propicio. Los problemas que enfrentamos ahora nos afectan a todos: migraci\u00f3n, geopol\u00edtica, clima, cat\u00e1strofes como la Dana de Valencia. Las empresas llevan a\u00f1os incorporando la sostenibilidad a su identidad. La generaci\u00f3n Z, seg\u00fan un estudio de la Fundaci\u00f3n Bot\u00edn, es m\u00e1s solidaria que las anteriores, aunque de otra manera. Tendremos que redibujarnos para conectar con ella.<\/p>\n

Falta de estructura, reconocimiento y marco legal<\/h3>\n

Mercedes Basso insiste en que lo que falta son cauces y especialistas. Personas que acompa\u00f1en a quienes quieren contribuir. Espacios donde compartir casos. Pedagog\u00eda. Eso es lo que hacen los premios de filantrop\u00eda de CaixaBank: aflorar ejemplos que estimulen a otros. Y falta tambi\u00e9n una ley de mecenazgo que no sea solo un tratamiento fiscal, sino un reconocimiento de la participaci\u00f3n social en el bien com\u00fan. Sin ese marco, la sociedad sospecha.<\/p>\n

Cre\u00e9rselo: la asignatura pendiente<\/h3>\n

Tocqueville entendi\u00f3 hace dos siglos que la democracia no sobrevive sin ciudadanos que se asocien libremente. Espa\u00f1a tiene esos ciudadanos. Tiene las fundaciones, los voluntarios, el dinero, la generosidad. Lo que le falta es cre\u00e9rselo. Mientras sigamos avergonz\u00e1ndonos de la palabra fil\u00e1ntropo, mientras no ense\u00f1emos en las escuelas qu\u00e9 significa contribuir al bien com\u00fan, seguiremos girando en la rueda del h\u00e1mster. Es hora de salir de ella.<\/p>\n

Acceda al documento completo<\/span><\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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