{"id":5908,"date":"2026-04-14T13:07:04","date_gmt":"2026-04-14T11:07:04","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=5908"},"modified":"2026-04-14T13:45:29","modified_gmt":"2026-04-14T11:45:29","slug":"el-ateniense-y-el-espartano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/el-ateniense-y-el-espartano\/","title":{"rendered":"El ateniense y el espartano"},"content":{"rendered":"

Tuc\u00eddides, el historiador griego que narr\u00f3 la guerra del Peloponeso hace 2.300 a\u00f1os, distingui\u00f3 dos mentalidades imperantes en la Grecia de entonces. Por un lado, estaba la visi\u00f3n ateniense, que es la mentalidad de salir al mundo, viajar a lugares lejanos, buscar ideas nuevas, nuevos m\u00e9todos, nuevas riquezas. En el extremo opuesto se encontraba la mentalidad espartana, que se queda en casa para proteger lo que ya tiene. Ambas formas de ver el mundo cumpl\u00edan su funci\u00f3n en determinados momentos. Pero si se quiere dar lugar a una edad de oro, para eso hay que ser ateniense. Es decir, hay que aprender m\u00e1s, adaptarse e innovar m\u00e1s. Johan Norberg<\/strong><\/span>, historiador sueco y autor de libros sobre progreso y libertad, ha estudiado siete edades de oro a lo largo de la historia para entender qu\u00e9 las hizo posibles, qu\u00e9 es lo que tienen en com\u00fan. Su conclusi\u00f3n se resume f\u00e1cilmente: todas las civilizaciones llevan dentro un ateniense y un espartano. Lo que diferencia unas de otras es a cu\u00e1l dejan salir.<\/p>\n

Qu\u00e9 es una edad de oro<\/h3>\n

Pero para poder hablar de edades de oro, en primer lugar, hay que dejar claro qu\u00e9 se entiende por tal. Para Norberg, el concepto no se refiere a los grandes imperios del pasado, ni a la expansi\u00f3n territorial. Si el criterio fuera ese, cuando Rusia invad\u00eda a sus vecinos parecer\u00eda una gran civilizaci\u00f3n, pero est\u00e1 claro que ni lo ha sido, ni lo es. Una edad de oro consiste en algo muy distinto, es un episodio hist\u00f3rico en el que una sociedad a\u00fana creatividad cultural, curiosidad cient\u00edfica, innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y crecimiento econ\u00f3mico. Todo a la vez, de forma simult\u00e1nea y con todos los elementos interrelacionados e interactuando entre s\u00ed. Una edad de oro es un momento en el tiempo en el que se producen muchas innovaciones en distintos campos al mismo tiempo. Mary Beard, la historiadora cl\u00e1sica experta en Roma, cuenta que mucha gente dice que le habr\u00eda gustado vivir all\u00ed. Esas personas creen que habr\u00edan sido senadores. Lo m\u00e1s probable, sin embargo, es que hubieran sido esclavos en una mina. En este sentido, Norberg recuerda que casi todas las civilizaciones practicaron la esclavitud. Los vecinos de Roma, en cambio, no ve\u00edan en ella solo opresi\u00f3n. Ve\u00edan, tambi\u00e9n, que esas sociedades hab\u00edan logrado que hubiera menos personas viviendo en situaci\u00f3n de miseria. Eso es lo que admiraban.<\/p>\n

Las siete civilizaciones del progreso<\/h3>\n

Para poder mapear las edades de oro, Norberg recorre siete culturas. Empieza por Atenas, que nos dio la filosof\u00eda, la democracia y la idea misma de innovaci\u00f3n intelectual. Los atenienses, de hecho, fueron los primeros en decir que estaba bien mirar el mundo de otra manera. Roma, conquistadora del mundo hel\u00e9nico, aprendi\u00f3 de Atenas y construy\u00f3 un imperio integrado donde las ideas viajaban r\u00e1pido. El califato abas\u00ed de Bagdad, hace 1.200 a\u00f1os, integr\u00f3 mediante el comercio todo el territorio desde el norte de \u00c1frica hasta Afganist\u00e1n. Fue la civilizaci\u00f3n m\u00e1s tolerante intelectualmente. T\u00e9rminos como \u00e1lgebra, algoritmo, aritm\u00e9tica son todos palabras \u00e1rabes. La China de la dinast\u00eda Song, a su vez, produjo la br\u00fajula, la p\u00f3lvora y la imprenta mil a\u00f1os antes de que Marx las llamara innovaciones de la burgues\u00eda. El Renacimiento italiano aprendi\u00f3 de todos ellos. En Florencia dec\u00edan que el comercio deber\u00eda ser libre hasta las puertas del infierno.<\/p>\n

De Holanda al mundo moderno<\/h3>\n

La Rep\u00fablica Holandesa del siglo XVII enlaz\u00f3 el Renacimiento con la Ilustraci\u00f3n. Aprendieron de la Escuela de Salamanca las ideas sobre derechos individuales y mercados libres. Nadie esperaba que ganaran la guerra contra Espa\u00f1a. Como no ten\u00edan monarqu\u00eda, ni aristocracia, ni tierra donde cultivar. Esa carencia los oblig\u00f3 a innovar y a abrir sus universidades a los intelectuales procedentes de otros pa\u00edses que buscaban refugio all\u00ed. Spinoza huy\u00f3 de Portugal; Descartes, de Francia; John Locke, de Inglaterra. Todos acabaron en Holanda porque era el lugar m\u00e1s abierto. Lo m\u00e1s importante que hicieron los holandeses fue invadir Inglaterra en 1688 para trasplantar sus ideales. De esta forma, las ideas de la Escuela de Salamanca se convirtieron en ideales brit\u00e1nicos. Cuando los brit\u00e1nicos perdieron sus colonias, esas ideas se convirtieron en los ideales americanos. As\u00ed naci\u00f3 el orden mundial que ha reducido la pobreza extrema del 90% al 10% de la poblaci\u00f3n mundial.<\/p>\n

Qu\u00e9 tienen en com\u00fan las edades de oro<\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan estas siete culturas? La geograf\u00eda no, porque el centro del progreso cambia constantemente. La religi\u00f3n tampoco, porque hemos visto paganos, cat\u00f3licos, musulmanes y confucianos. La clave est\u00e1 en c\u00f3mo cimentaron sus ideales. \u00bfConstruyeron ortodoxias cerradas o mantuvieron la capacidad de seguir aprendiendo? Norberg identifica dos elementos clave en este sentido.<\/p>\n

Imitaci\u00f3n: aprender de otros<\/h3>\n

El primero es la imitaci\u00f3n. Es dif\u00edcil dar con una idea completamente nueva. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil escuchar las ideas de otros y combinarlas entre ellas y con las propias. Por eso, todas estas civilizaciones surgieron en cruces de caminos. Los romanos eran conquistadores brutales, pero estrat\u00e9gicamente tolerantes. La tolerancia no era bondad. Era un arma estrat\u00e9gica. As\u00ed es que no tuvieron reparo alguno en copiar la organizaci\u00f3n de sus legiones de los etruscos, los escudos de los samnitas, las espadas de los espa\u00f1oles.<\/p>\n

Innovaci\u00f3n, libertad y descentralizaci\u00f3n<\/h3>\n

El segundo factor clave es la innovaci\u00f3n. Joel Mokyr, el historiador econ\u00f3mico que gan\u00f3 el Nobel de Econom\u00eda, lo expres\u00f3 as\u00ed: todo acto de innovaci\u00f3n es un acto de rebeli\u00f3n contra los intereses creados. Si esos intereses tienen poder de veto, no sucede nada, nada cambia. Por eso, la libertad se convierte en un ingrediente esencial. Por eso, tambi\u00e9n, se necesita un Estado de Derecho que impida al gobierno elegir a los ganadores. China ten\u00eda los mayores barcos del mundo en el siglo XIV. Una armada que podr\u00eda haber descubierto el planeta entero si se lo hubiera propuesto. Pero para poder llevar a cabo las exploraciones necesarias, esos barcos necesitaban que el emperador estuviera interesado en el progreso, lo que no fue el caso. De hecho, a principios del siglo XV, lleg\u00f3 un emperador Ming que quiso estabilidad, por lo que prohibi\u00f3 el comercio internacional. El resultado para China fue 500 a\u00f1os de estancamiento. En Europa, Col\u00f3n fue rechazado en Italia, Inglaterra, Francia y Portugal. Hasta que Isabel y Fernando dijeron que s\u00ed. Por eso, los sistemas descentralizados permiten que los actos rebeldes de innovaci\u00f3n triunfen.<\/p>\n

El papel del optimismo y la competencia<\/h3>\n

Si la imitaci\u00f3n y la innovaci\u00f3n funcionan, se puede construir una cultura de optimismo. Una percepci\u00f3n de que el cambio es posible. Para eso, hace falta mirar hacia otros que experimentan, triunfan y se hacen ricos. Esos modelos animan a los dem\u00e1s. Por eso hay cl\u00fasteres en la historia: fil\u00f3sofos en Atenas, pintores en Florencia, tecn\u00f3logos en Silicon Valley. Leonardo y Miguel \u00c1ngel no se soportaban. Miguel \u00c1ngel dec\u00eda que Leonardo nunca terminaba nada. Leonardo dec\u00eda que las figuras de Miguel \u00c1ngel parec\u00edan sacos de nueces. Pero esa rivalidad los condujo a ir m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Por qu\u00e9 decaen las civilizaciones<\/h3>\n

La pregunta m\u00e1s deprimente es por qu\u00e9 todas estas culturas acaban declinando. Un historiador alem\u00e1n recopil\u00f3 210 razones para la ca\u00edda de Roma. Norberg prefiere la f\u00f3rmula del historiador Somerville: las culturas no mueren de viejas, mueren de asesinato o de suicidio.<\/p>\n

Complacencia y p\u00e1nico<\/h3>\n

\u00bfC\u00f3mo se explica ese declive? Norberg identifica dos elementos causantes. El primero es la complacencia. Te vuelves c\u00f3modo, piensas m\u00e1s en consumir lo que tienes que en crear m\u00e1s, construyes capas de intereses que protegen los viejos sistemas. El segundo es el p\u00e1nico. Entregas el poder a un l\u00edder fuerte, abandonas el debate, buscas chivos expiatorios. Atenas conden\u00f3 a muerte a S\u00f3crates porque ya no quer\u00eda alborotadores. De esta forma, el pesimismo se convierte en profec\u00eda autocumplida.<\/p>\n

La elecci\u00f3n final<\/h3>\n

Tuc\u00eddides ten\u00eda raz\u00f3n. Todas las civilizaciones llevan dentro un ateniense que quiere salir al mundo y un espartano que quiere quedarse en casa. Nosotros decidimos a cu\u00e1l dejamos salir. Si queremos construir una edad de oro, la elecci\u00f3n est\u00e1 clara.<\/p>\n

Acceda al documento completo<\/span><\/a><\/p>\n

\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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