{"id":5955,"date":"2026-06-01T14:31:30","date_gmt":"2026-06-01T12:31:30","guid":{"rendered":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/?p=5955"},"modified":"2026-06-01T14:31:30","modified_gmt":"2026-06-01T12:31:30","slug":"los-libertos-que-defendieron-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frdelpino.es\/actualidad\/los-libertos-que-defendieron-espana\/","title":{"rendered":"Los libertos que defendieron Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"<p data-start=\"92\" data-end=\"798\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/frdelpino.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/GQ25A_A55-scaled.jpg\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"92\" data-end=\"798\">En noviembre de 1693, Carlos II emiti\u00f3 una proclamaci\u00f3n real que conced\u00eda la libertad a todos los esclavos fugitivos que llegaran a la Florida espa\u00f1ola desde las colonias inglesas. La orden inclu\u00eda una frase reveladora: para que con su ejemplo y con mi liberalidad otros hagan lo mismo. No era un gesto humanitario aislado. Era la culminaci\u00f3n de una tradici\u00f3n jur\u00eddica que ven\u00eda del derecho romano de Justiniano y que distingu\u00eda radicalmente la esclavitud espa\u00f1ola de la inglesa. <span style=\"color: #008080;\"><strong>Jane Landers<\/strong><\/span>, historiadora de la Universidad de Vanderbilt, ha dedicado su carrera a reconstruir esa historia. Una historia que los archivos espa\u00f1oles documentan con una riqueza que no tiene equivalente en el mundo anglosaj\u00f3n.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"1h3mps9\" data-start=\"800\" data-end=\"863\">La esclavitud en el mundo hisp\u00e1nico: una condici\u00f3n jur\u00eddica<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"865\" data-end=\"1676\">El punto de partida es una distinci\u00f3n fundamental. En el imperio espa\u00f1ol, la esclavitud era una condici\u00f3n judicial, no una cuesti\u00f3n racial. El c\u00f3digo de Justiniano la consideraba contraria a las leyes de la naturaleza y la raz\u00f3n. As\u00ed es que hab\u00eda personas de muchas razas y etnias que compart\u00edan el mismo estatus legal por distintas razones: prisioneros de guerras justas, condenados por delitos, incluso espa\u00f1oles que se hab\u00edan vendido a s\u00ed mismos para escapar de la pobreza. Todos ten\u00edan derecho a la protecci\u00f3n legal contra los due\u00f1os que pretendieran abusar de ellos, as\u00ed como a incorporarse a la Iglesia Cat\u00f3lica y a obtener la libertad mediante manumisi\u00f3n del Estado o del due\u00f1o. Y como los esclavizados ten\u00edan derecho a la propiedad privada, el llamado peculio, tambi\u00e9n pod\u00edan comprar su propia libertad.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"18p7onq\" data-start=\"1678\" data-end=\"1724\">Trabajo, manumisi\u00f3n y cofrad\u00edas religiosas<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"1726\" data-end=\"2024\">Sus due\u00f1os permit\u00edan que los esclavos trabajaran para s\u00ed mismos los domingos y en los numerosos d\u00edas de fiesta del calendario cat\u00f3lico. Pod\u00edan contratarse por un salario acordado, el jornal. De esta forma, con esfuerzo, acumulaban ingresos suficientes para comprar su libertad o la de sus familias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2026\" data-end=\"2220\">La Iglesia Cat\u00f3lica tambi\u00e9n desempe\u00f1\u00f3 un papel importante. Las cofrad\u00edas religiosas negras establec\u00edan capillas y hospitales, ayudaban a sus miembros y reforzaban su integraci\u00f3n en la comunidad.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"gs0alf\" data-start=\"2222\" data-end=\"2282\">Africanos libres y esclavizados en la expansi\u00f3n espa\u00f1ola<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2284\" data-end=\"2451\">Los africanos libres y esclavizados ayudaron a Espa\u00f1a a explorar y reclamar las fronteras de Norteam\u00e9rica durante siglos, mucho antes de la creaci\u00f3n de Estados Unidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2453\" data-end=\"2742\">Juan Garrido acompa\u00f1\u00f3 a Ponce de Le\u00f3n y posteriormente a Hern\u00e1n Cort\u00e9s. Pedro Men\u00e9ndez de Avil\u00e9s, fundador de San Agust\u00edn, incorpor\u00f3 a su servicio a Luis, un mulato n\u00e1ufrago cuyo conocimiento de las lenguas y de la pol\u00edtica ind\u00edgena result\u00f3 fundamental para la supervivencia de la colonia.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"dc4wrk\" data-start=\"2744\" data-end=\"2802\">Las milicias de negros libres al servicio de la Corona<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2804\" data-end=\"2957\">Espa\u00f1a organiz\u00f3 milicias de negros libres en distintos puntos de su imperio: La Espa\u00f1ola, Veracruz, Puerto Rico, Panam\u00e1, Caracas, Cartagena o la Florida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2959\" data-end=\"3172\">En 1663, la Corona reconoc\u00eda expresamente el valor militar de mulatos y negros que defend\u00edan los dominios espa\u00f1oles. Para muchos de ellos, el servicio militar represent\u00f3 una v\u00eda de ascenso social y reconocimiento.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"1q9vlai\" data-start=\"3174\" data-end=\"3237\">La llegada de los brit\u00e1nicos y el choque entre dos sistemas<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3239\" data-end=\"3330\">Todo cambi\u00f3 en 1670, cuando colonos brit\u00e1nicos procedentes de Barbados fundaron Charleston.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3332\" data-end=\"3601\">Los c\u00f3digos esclavistas ingleses consideraban a los esclavos como bienes muebles con escasas protecciones legales y m\u00ednimas posibilidades de obtener la libertad. El contraste con el sistema hisp\u00e1nico era evidente y r\u00e1pidamente conocido por las poblaciones esclavizadas.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"kabxca\" data-start=\"3603\" data-end=\"3656\">Los primeros fugitivos que llegaron a San Agust\u00edn<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3658\" data-end=\"3768\">En 1687, ocho hombres negros, dos mujeres y un ni\u00f1o llegaron a San Agust\u00edn desde Carolina en una canoa robada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3770\" data-end=\"4044\">Solicitaron bautismo y asilo religioso. El gobernador Diego de Quiroga los protegi\u00f3, los bautiz\u00f3 y rechaz\u00f3 las reclamaciones de sus antiguos propietarios. La noticia se difundi\u00f3 r\u00e1pidamente entre las plantaciones brit\u00e1nicas, provocando nuevas fugas hacia territorio espa\u00f1ol.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"urecll\" data-start=\"4046\" data-end=\"4101\">La fundaci\u00f3n de Gracia Real de Santa Teresa de Mose<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4103\" data-end=\"4187\">La experiencia de estos fugitivos desemboc\u00f3 en la proclamaci\u00f3n de Carlos II de 1693.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4189\" data-end=\"4483\">D\u00e9cadas despu\u00e9s, en 1738, el gobernador Manuel de Montiano cre\u00f3 Gracia Real de Santa Teresa de Mose, considerada la primera ciudad de negros libres en el actual territorio de Estados Unidos. Su l\u00edder fue Francisco Men\u00e9ndez, un antiguo esclavo mandinga convertido en capit\u00e1n de la milicia local.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"hsffrj\" data-start=\"4485\" data-end=\"4524\">Los libertos que defendieron Espa\u00f1a<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4526\" data-end=\"4613\">Los habitantes de Mose prometieron defender la Corona espa\u00f1ola y cumplir\u00edan su palabra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4615\" data-end=\"4816\">Francisco Men\u00e9ndez y sus hombres combatieron durante la invasi\u00f3n brit\u00e1nica de San Agust\u00edn en 1740. M\u00e1s tarde, participaron como corsarios y en distintas campa\u00f1as militares por el Atl\u00e1ntico y el Caribe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4818\" data-end=\"5016\">Las milicias negras tambi\u00e9n desempe\u00f1aron un papel destacado en la defensa de La Habana, en Nueva Orleans y en las campa\u00f1as de Bernardo de G\u00e1lvez durante la Guerra de Independencia de Estados Unidos.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"kxiyse\" data-start=\"5018\" data-end=\"5087\">Los archivos espa\u00f1oles y la recuperaci\u00f3n de una historia olvidada<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5089\" data-end=\"5206\">Jane Landers destaca la extraordinaria riqueza de los archivos espa\u00f1oles para reconstruir estas trayectorias vitales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5208\" data-end=\"5510\">Documentos militares, pleitos civiles y registros eclesi\u00e1sticos permiten conocer con detalle la vida de personas que, en otros contextos, habr\u00edan desaparecido de la historia. Su trabajo de digitalizaci\u00f3n a trav\u00e9s del <em data-start=\"5425\" data-end=\"5456\">Slave Society Digital Archive<\/em> ha contribuido decisivamente a recuperar este legado.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-section-id=\"17zc1cm\" data-start=\"5512\" data-end=\"5556\">El legado de Mose y la memoria hist\u00f3rica<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5558\" data-end=\"5663\">Mose es hoy un monumento hist\u00f3rico nacional en Estados Unidos y un s\u00edmbolo de una historia poco conocida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5665\" data-end=\"5972\">La proclamaci\u00f3n de Carlos II y la decisi\u00f3n de aquellos primeros fugitivos que llegaron a San Agust\u00edn siguen recordando una realidad compleja: la existencia de comunidades afrodescendientes libres que defendieron la Corona espa\u00f1ola y participaron activamente en la construcci\u00f3n de la frontera norteamericana.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/frdelpino.es\/conferencia\/estados-unidos-y-espana-250-anos-de-historia-compartida\/\"><span style=\"color: #008080;\">Acceda al documento completo<\/span><\/a><\/p>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">\u201cLa Fundaci\u00f3n Rafael del Pino no se hace responsable de los comentarios, opiniones o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades y que son expresadas como resultado de su derecho inalienable a la libertad de expresi\u00f3n y bajo su entera responsabilidad. Los contenidos incluidos en el presente resumen, realizado para la Fundaci\u00f3n Rafael del Pino por Emilio J. Gonz\u00e1lez, son resultado de los debates mantenidos en el encuentro realizado al efecto en la Fundaci\u00f3n y son responsabilidad de sus autores.\u201d<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En noviembre de 1693, Carlos II emiti\u00f3 una proclamaci\u00f3n real que conced\u00eda la libertad a todos los esclavos fugitivos que llegaran a la Florida espa\u00f1ola desde las colonias inglesas. La orden inclu\u00eda una frase reveladora: para que con su ejemplo y con mi liberalidad otros hagan lo mismo. No era un gesto humanitario aislado. 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